فَإِنَّهُ عَلَيْهِ (1) ». (2) ‌

5814 / 7. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، وَفِي يَدِهِ مَالٌ لِغَيْرِهِ ، هَلْ (3) عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟

فَقَالَ (4) : « إِذَا (5) كَانَ قَرْضاً ، فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَزَكِّهِ (6) ». (7) ‌

5815 / 8. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (8) ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَعْدٍ (9) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ بَاعَ بَيْعاً إِلى ثَلَاثِ سِنِينَ مِنْ رَجُلٍ مَلِيٍّ بِحَقِّهِ وَمَالِهِ فِي ثِقَةٍ : يُزَكِّي ذلِكَ الْمَالَ فِي كُلِّ سَنَةٍ تَمُرُّ بِهِ ، أَوْ يُزَكِّيهِ إِذَا أَخَذَهُ؟

فَقَالَ (10) : « لَا بَلْ يُزَكِّيهِ إِذَا أَخَذَهُ ».

قُلْتُ لَهُ (11) : لِكَمْ (12) يُزَكِّيهِ (13)؟

__________________

(1) في « بر » والوافي : + / « جميعاً ».

(2) التهذيب ، ج 4 ، ص 33 ، ح 85 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 116 ، ح 9264 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 100 ، ح 11625.

(3) في « بر ، بف » والوافي : « فهل ».

(4) في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قال ».

(5) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « إن ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فزكّاه ».

(7) قرب الإسناد ، ص 30 ، ح 98 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه السّلام ، الرجل يكون عنده المال قرضاً فيحول عليه الحول عليه زكاة؟ قال : نعم » الوافي ، ج 10 ، ص 117 ، ح 9265 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 101 ، ح 11627.

(8) في « بر ، بف » : / « بن يحيى ».

(9) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « سعيد ». والظاهر أنّه سهو. لاحظ ما يأتي في الكافي ، ذيل ح 7622.

(10) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « قال ».

(11) في « بر » والوافي : / « له ».

(12) في « جن » : « إلى كم ».

(13) في « ى ، بس » والوافي : + / « إذا أخذه ». وفي « بخ » : « تزكّيه ».