زَكَاةٌ حَتّى يَخْرُجَ (1) ، فَإِذَا هُوَ (2) خَرَجَ ، زَكَّاهُ لِعَامِهِ ذلِكَ ، وَإِنْ هُوَ (3) كَانَ يَأْخُذُ مِنْهُ (4) قَلِيلاً قَلِيلاً ، فَلْيُزَكِّ (5) مَا خَرَجَ مِنْهُ أَوَّلاً فَأَوَّلاً (6) ، فَإِنْ (7) كَانَ مَتَاعُهُ وَدَيْنُهُ وَمَالُهُ فِي تِجَارَتِهِ (8) الَّتِي يَتَقَلَّبُ (9) فِيهَا يَوْماً بِيَوْمٍ ، يَأْخُذُ (10) وَيُعْطِي وَيَبِيعُ وَيَشْتَرِي ، فَهُوَ يُشْبِهُ (11) الْعَيْنَ فِي يَدِهِ ، فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ ، وَلَايَنْبَغِي لَهُ (12) أَنْ يُغَيِّرَ (13) ذلِكَ إِذَا كَانَ حَالُ مَتَاعِهِ وَمَالِهِ عَلى مَا وَصَفْتُ لَكَ ، فَيُؤَخِّرَ الزَّكَاةَ ». (14) ‌

5812 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ (15) اسْتَقْرَضَ مَالاً ، فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهُوَ عِنْدَهُ.

قَالَ : « إِنْ كَانَ الَّذِي أَقْرَضَهُ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ (16) ، فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ لَايُؤَدِّي ، أَدَّى الْمُسْتَقْرِضُ » (17) ‌

5813 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

(1) في الوسائل : « حتّى يخرجها ».

(2) في « بر ، بف » والوافي : / « هو ».

(3) في « بث ، بخ » والوافي : / « هو ».

(4) في حاشية « جن » : « هو ».

(5) في « بر » : « فليزكّي ».

(6) في « ى ، بح ، بس » والوسائل : « أوّلاً ».

(7) في « بث ، بس ، بف » والوافي : « وإن ».

(8) في « بث » : « تجارة ».

(9) في « بث ، بر » : « ينقلب ».

(10) في الوسائل : « فيأخذ ».

(11) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر » والوسائل : « شبه ».

(12) في « بخ ، بر ، بف » : / « له ».

(13) في « بس » : « أن يتغيّر ».

(14) الوافي ، ج 10 ، ص 115 ، ح 9262 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 97 ، ح 11615.

(15) في « بر » : « الرجل ».

(16) في الوافي : « يؤدّي زكاته ؛ يعني تبرّعاً ؛ إذ ليس عليه ذلك ، وإنّما هو على المستقرض ».

(17) التهذيب ، ج 4 ، ص 32 ، ح 83 ، بسنده عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 10 ، ص 116 ، ح 9263 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 101 ، ح 11626.