يَحْمِلُوا قِيمَتَهَا إِلَيْكَ ، وَقَدْ بَعَثَ (1) إِلَيْكَ هذَا (2) الرَّجُلُ عَامَ (3) أَوَّلَ ، وَسَأَلَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ ، فَانْسِيتُ (4) ذلِكَ وَقَدْ بَعَثْتُ (5) إِلَيْكَ الْعَامَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ مِنْ عِيَالِي (6) بِدِرْهَمٍ (7) ، عَلى قِيمَةِ تِسْعَةِ أَرْطَالٍ (8) بدِرْهَمٍ ، فَرَأْيُكَ (9) جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ فِي ذلِكَ (10)؟

فَكَتَبَ عليه السّلام : « الْفِطْرَةُ قَدْ كَثُرَ السُّؤَالُ عَنْهَا ، وَأَنَا أَكْرَهُ كُلَّ مَا أَدّى إِلَى الشُّهْرَةِ ، فَاقْطَعُوا ذِكْرَ ذلِكَ ، وَاقْبِضْ (11) مِمَّنْ دَفَعَ لَهَا ، وَأَمْسِكْ عَمَّنْ لَمْ يَدْفَعْ (12) ». (13) ‌

76 بَابُ (14) الِاعْتِكَافِ‌

6675 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ (15) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ ، اعْتَكَفَ فِي‌

__________________

(1) في « ظ ، بث ، بس ، جن » وحاشية « ى » والوسائل : « بعثت ».

(2) في « بس » : « بهذا ».

(3) مبنيّ على الفتح لتضمّنه معنى « في ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع والتهذيب : « فنسيت ».

(5) في « ى ، بح » والوافي والتهذيب : « بعث ».

(6) في « بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بث » والوسائل والتهذيب : « عياله ».

(7) في « بخ » : « بدراهم ».

(8) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : + / « تمر ». وفي حاشية « ى » : + / « ثمّ ».

(9) في « ظ ، بف » : « فما رأيك ».

(10) في « بر ، بف » : / « في ذلك ».

(11) في التهذيب : « فاقبض ».

(12) في مرآة العقول : « هذا الخبر أيضاً يدلّ على لزوم البعث إلى الإمام ، وأنّ الإمساك وعدم الأخذ إنّما كان للتقيّة ».

(13) التهذيب ، ج 4 ، ص 91 ، ح 265 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 264 ، ح 9558 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 346 ، ح 12192.

(14) في « بث ، بخ » وحاشية « بح » : « أبواب ».

(15) في « بث ، بخ ، بر ، بف ، جر » والبحار : / « عن الحلبي ».