وَكُلُّ مَا لَمْ يَكُنْ رِكَازاً (1) ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ (2) فِيهِ شَيْءٌ ».
قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الرِّكَازُ؟
قَالَ : « الصَّامِتُ الْمَنْقُوشُ » ثُمَّ قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ ذلِكَ فَاسْبِكْهُ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي سَبَائِكِ الذَّهَبِ وَنِقَارِ (3) الْفِضَّةِ شَيْءٌ مِنَ الزَّكَاةِ ». (4)
5806 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ قَالَ :
لَيْسَ فِي التِّبْرِ (5) زَكَاةٌ ، إِنَّمَا هِيَ عَلَى الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ. (6)
5807 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ (7) ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَبُكَيْرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ فِي الْجَوْهَرِ وَأَشْبَاهِهِ زَكَاةٌ وَإِنْ كَثُرَ ». (8)
__________________
(1) قال الجوهريّ : « الركاز : دفين أهل الجاهليّة ، كأنّه رُكز في الأرض ركزاً » ، وقال ابن الأثير : « الركاز عند أهل الحجاز : كنوز الجاهليّة المدفونة في الأرض ، وعند أهل العراق : المعادن ، والقولان تحتملهما اللغة ؛ لأنّ كلاًّ منهما مركوز في الأرض ، أي ثابت ، يقال : ركزه يركُزه رَكْزاً ، إذا دفنه ». راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 880 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 258 ( ركز ).
(2) في « بر ، بف » : « عليه ».
(3) « النِقار » : جمع النُقَرة ، وهي القطعة المذابة من الذهب والفضّة. وقيل غير ذلك. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 229 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 674 ( نقر ).
(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 8 ، ح 19 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 6 ، ح 13 ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى الوافي ، ج 10 ، ص 74 ، ح 9181 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 154 ، ح 11725 ؛ وفيه ، ص 169 ، ح 11759 ، إلى قوله : « فليس عليه فيه زكاة ».
(5) « التبر » بكسر التاء : هو الذهب والفضّة قبل أن يضربا دنانيرو دراهم ، فإذا ضربا كانا عيناً ، أو ما استخرج من المعدن قبل أن يصاغ. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 179 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 508 ( تبر ).
(6) التهذيب ، ج 4 ، ص 7 ، ح 16 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 6 ، ح 14 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 7 ، ح 16 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 7 ، ح 18 ، بسندهما عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 74 ، ح 9182 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 155 ، ح 11726.
(7) في الوسائل والتهذيب : + / « عُمَر ».
(8) التهذيب ، ج 4 ، ص 99 ، ح 278 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 16 ، ح 1599 ، معلّقاً عن زرارة الوافي ، ج 10 ، ص 62 ، ح 9159 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 69 ، ذيل ح 11543.