الصَّاعِ ، بَعْضُهُمْ يَقُولُ : الْفِطْرَةُ بِصَاعِ الْمَدَنِيِّ (1) ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : بِصَاعِ الْعِرَاقِيِّ (2)؟

فَكَتَبَ إِلَيَّ : « الصَّاعُ سِتَّةُ (3) أَرْطَالٍ بِالْمَدَنِيِّ (4) ، وَتِسْعَةُ أَرْطَالٍ بِالْعِرَاقِيِّ » قَالَ : وَأَخْبَرَنِي : « أَنَّهُ يَكُونُ بِالْوَزْنِ أَلْفاً وَمِائَةً وَسَبْعِينَ وَزْنَةً (5) ». (6) ‌

6660 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ وَسَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ لَايَكُونُ عِنْدَهُ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْفِطْرَةِ إِلاَّ مَا يُؤَدِّي عَنْ نَفْسِهِ (7) وَحْدَهَا : يُعْطِيهِ غَرِيباً (8) ، أَوْ يَأْكُلُ هُوَ وَعِيَالُهُ؟

قَالَ (9) : « يُعْطِي بَعْضَ عِيَالِهِ ، ثُمَّ يُعْطِي الْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ (10) يُرَدِّدُونَهَا (11) ، فَيَكُونُ (12) ‌

__________________

(1) في « ظ ، بث ، بس ، جن » : « المديني ».

(2) في الوسائل والتهذيب ، ج 4 ، ص 83 والاستبصار : + / « قال ».

(3) في الوسائل : « بستّة ».

(4) في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جن » : « بالمديني ».

(5) في العيون : « درهماً ». وفي الوافي : « قيل : المراد بالوزنة الدرهم ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : وزنة ، أي درهماً ؛ إذ روى الشيخ هذه الرواية عن إبراهيم بن محمّد الهمداني على وجه أبسط ، وقال في آخره : تدفعه وزناً ستّة أرطال برطل المدينة ، والرطل مائة وخمسة وتسعون درهماً ، فتكون الفطرة ألفاً وسبعين درهماً. وتفسير الوزنة بالمثقال لقول الفيروز آبادي : الوزن : المثقال غير مستقيم ومخالفة لسائر الأخبار وأقوال الأصحاب ». وراجع أيضاً : التهذيب ، ج 4 ، ص 79 ، ح 226 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 44 ، ح 140 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1625 ( وزن ).

(6) التهذيب ، ج 4 ، ص 83 ، ح 243 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 49 ، ح 163 ، معلّقاً عن الكليني. وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 309 ، ح 73 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 249 ، ح 2 ، بسندهما عن محمّد بن يحيى العطّار وأحمد بن إدريس جميعاً ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى [ في العيون : + / « بن عمران الأشعري » ]. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 176 ، ح 2063 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 334 ، ح 1051 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد ، [ في الفقيه : + / « بن يحيى » ] الوافي ، ج 10 ، ص 256 ، ح 9546 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 340 ، ح 12179.

(7) في الوافي : + / « من الفطرة ».

(8) في الفقيه : « أيعطيه عنها » بدل « يعطيه غريباً ».

(9) في الوافي والتهذيب : « فقال ».

(10) في التهذيب : + / « من الفطرة ».

(11) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوسائل : « يتردّدونها ». وفي « ى » : « وتتردّدونها » بالتاء والياء معاً.

(12) في « بخ ، بس » : « فتكون ».