عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (1) يُعْطِيَ الرَّجُلُ عَنْ عِيَالِهِ وَهُمْ غُيَّبٌ عَنْهُ (2) ، وَيَأْمُرَهُمْ (3) ، فَيُعْطُونَ عَنْهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُمْ (4) ». (5) ‌

6658 / 8. بَعْضُ أَصْحَابِنَا (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عليه السّلام ، أَسْأَلُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ ، وَكَمْ تُدْفَعُ (7)؟

قَالَ : فَكَتَبَ : « سِتَّةُ أَرْطَالٍ مِنْ تَمْرٍ بِالْمَدَنِيِّ (8) ، وَذلِكَ تِسْعَةُ أَرْطَالٍ (9) بِالْبَغْدَادِيِّ (10) ». (11) ‌

6659 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (12) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ (13) وَكَانَ مَعَنَا حَاجّاً قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام عَلى يَدَيْ (14) أَبِي : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ أَصْحَابَنَا اخْتَلَفُوا فِي‌

__________________

(1) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « أن ».

(2) في « بح » : / « عنه ».

(3) في الوافي والتهذيب : « أو يأمرهم ».

(4) في التهذيب : + / « يعني الفطرة ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 331 ، ح 1038 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 10 ، ص 271 ، ح 9577 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 366 ، ح 12251.

(6) هكذا في النسخ والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « عدّة من أصحابنا ».

(7) في « بر ، بف » والوسائل : « يدفع ».

(8) في « ظ ، بث ، بح ، جن » : « بالمديني ».

(9) في التهذيب : / « أرطال ».

(10) في « ى » : « بالعراقي ».

(11) التهذيب ، ج 4 ، ص 83 ، ح 242 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 49 ، ح 162 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 257 ، ح 9547 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 341 ، ح 12180.

(12) في الوسائل والفقيه والاستبصار والعيون : + / « بن يحيى ».

(13) هكذا في الوسائل والتهذيب ، ج 4 ، ص 83 والاستبصار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والمطبوع : « الهمداني ». والظاهر أنّ جعفراً هذا ، هو ابن إبراهيم بن محمّد الهمذاني ، كان وكيلاً بهَمَذان ، الذي كان له مسائل عن أبي الحسن صاحب العسكر عليه السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 344 ، الرقم 928 ؛ رجال الكشّي ، ص 608 ، الرقم 1131 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 461 462.

(14) في الفقيه والتهذيب ومعاني الأخبار والعيون : « يد ».