أَصَابَ (1) فِيهَا أَمْوَالاً كَثِيرَةً ، وَإِنَّهُ جَعَلَ تِلْكَ الْأَمْوَالَ (2) حُلِيّاً أَرَادَ أَنْ يَفِرَّ بِهَا (3) مِنَ الزَّكَاةِ : أَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ؟

قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ، وَمَا أَدْخَلَ عَلى نَفْسِهِ مِنَ النُّقْصَانِ فِي وَضْعِهِ ، وَمَنْعِهِ نَفْسَهُ (4) فَضْلُهُ أَكْثَرُ مِمَّا يَخَافُ مِنَ الزَّكَاةِ ». (5) ‌

5805 / 8. حَمَّادُ بْنُ عِيسى (6) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ يَجْتَمِعُ عِنْدِي الشَّيْ‌ءُ (7) ، فَيَبْقى (8) نَحْواً مِنْ سَنَةٍ ، أَنُزَكِّيهِ (9)؟

قَالَ (10) : « لَا ، كُلُّ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ (11) عِنْدَكَ (12) الْحَوْلُ (13) ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ (14) فِيهِ زَكَاةٌ ،

__________________

(1) في الاستبصار : « فأصاب ».

(2) في « بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل ، ح 11744 والتهذيب والاستبصار والعلل : « ذلك المال ».

(3) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، جن » والوافي والعلل : « به ».

(4) في الاستبصار : + / « من ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 9 ، ح 26 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 8 ، ح 23 ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص 370 ، ح 2 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 73 ، ح 9179 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 160 ، ح 11744 ؛ وفيه ، ص 156 ، ح 11730 ، وتمام الرواية : « ليس على الحليّ زكاة ».

(6) في « بر » : / « بن عيسى ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

(7) في الوافي والتهذيب : + / « الكثير قيمته ».

(8) في الاستبصار : « الكثير » بدل « فيبقى ».

(9) في « ى ، بح ، بف » : « أتزكّيه ». وفي الوسائل ، ح 11759 : « ازكّيه ».

(10) في الوسائل ، ح 11725 والاستبصار : « فقال ».

(11) في « بح » : / « عليه ».

(12) في الوسائل ، ح 11725 : / « عندك ».

(13) في « بس » : « الحول عندك ».

(14) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « عليه ».