يَقْطِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ (1) عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الْمَالِ الَّذِي لَايُعْمَلُ بِهِ وَلَايُقَلَّبُ؟

قَالَ : « يَلْزَمُهُ (2) الزَّكَاةُ فِي كُلِّ سَنَةٍ (3) إِلاَّ أَنْ يُسْبَكَ ». (4) ‌

5803 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ (5) ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَتُهُ (6) ». (7) ‌

5804 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (8) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (9) : إِنَّ أَخِي يُوسُفَ وُلِّيَ لِهؤُلَاءِ (10) الْقَوْمِ (11) أَعْمَالاً‌

__________________

(1) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر » والتهذيب : « بن ». والظاهر أنّه سهو ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين ، منها ما ورد في نفس المجلّد ، ح 3890 و4026 و5871. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 336 338.

ثمّ إنّ ما ورد في الوافي والاستبصار ، ج 2 ، ص 7 ، ح 15 من نقل الخبر بالسند عن الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه عن أبيه ، الظاهر أنّ « عن أبيه » في السند ليس نسخةً ، بل هو تفسير لعليّ بن يقطين من قِبَل الشيخ وضعه موضع عليّ بن يقطين.

(2) في « بس » والوسائل والاستبصار : « تلزمه ».

(3) في الاستبصار : / « في كلّ سنة ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 7 ، ح 17 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 7 ، ح 15 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 75 ، ح 9184 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 155 ، ح 11727 ؛ وص 166 ، ح 11751.

(5) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : + / « محمّد ».

(6) في التهذيب : « أن يعار ». وفي الاستبصار : « إعارته ».

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 8 ، ح 22 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 7 ، ح 19 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 76 ، ح 9188 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 158 ، ح 11738.

(8) في « بر ، بف » والتهذيب : / « بن عيسى ».

(9) في « بر » والعلل : / « له ».

(10) في « بث » : « هؤلاء ».

(11) في التهذيب والاستبصار : / « القوم ». وفي العلل : « بأهواز » بدل « لهؤلاء القوم ».