6635 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ (1) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَتْ (2) آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقُلِ : اللهُمَّ هذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَقَدْ تَصَرَّمَ (3) ، وَأَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ يَا رَبِّ (4) أَنْ يَطْلُعَ (5) الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هذِهِ (6) ، أَوْ يَتَصَرَّمَ (7) شَهْرُ رَمَضَانَ ، وَلَكَ قِبَلِي (8) تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي بِهِ يَوْمَ أَلْقَاكَ ». (9)
6636 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ (10) ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (11) فِي وَدَاعِ شَهْرِ رَمَضَانَ : « اللهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ : (12) ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) (13) وَهذَا (14) شَهْرُ رَمَضَانَ وَقَدْ (15) تَصَرَّمَ ، فَأَسْأَلُكَ
__________________
في الليلة الرابعة » إلى قوله : « والأمثال العليا والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلّي على محمّد وعلى أهل بيته » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 405 ، ح 11089. إلى قوله : « وتمتّعه فيها طويلاً » ؛ وص 471 ، ح 11156.
(1) في « ى ، بث ، بخ ، جر ، جن » : + / « بن عليّ ». وأحمد بن الحسن هذا ، هو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال.
(2) في « بر ، بف » والوافي : « كان ».
(3) التصرّم : الانقضاء ، والتقطّع ، والذهاب. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1965 ؛ المصباح المنير ، ص 339 ( صرم ).
(4) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « أي ربّ ».
(5) في « بخ ، بر ، بف » : « أن تطلع ».
(6) في « ظ » : « فجر هذه الليلة » بدل « الفجر من ليلتي هذه ».
(7) في « بر » : « ينصرم ».
(8) في « بخ » والوافي : « عندي ».
(9) الوافي ، ج 11 ، ص 475 ، ح 11160.
(10) في التهذيب : + / « القمّي ».
(11) في الوافي : + / « قال : تقول ».
(12) في الوافي : + / « على نبيّك المرسل وقولك الحقّ ». وفي الفقيه والتهذيب : « على لسان نبيّك المرسل صلواتك عليه وآله قولك حقّ ».
(13) البقرة (2) : 185. وفي الوافي : + / ( هُدًى لّلنَّاسِ وَبَيّنتٍ مّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ).
(14) في « ى » : « فهذا ».
(15) في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « قد » بدون الواو. وفي « ى ، بس » : « فقد ».