إِلى آخِرِ الدُّعَاءِ.

وَتَقُولُ (1) فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ (2) : « يَا رَبَّ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَجَاعِلَهَا خَيْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، وَرَبَّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَالْجِبَالِ وَالْبِحَارِ ، وَالظُّلَمِ وَالْأَنْوَارِ ، وَالْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، يَا بَارِئُ يَا مُصَوِّرُ ، يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ ، يَا اللهُ يَا رَحْمَانُ ، يَا اللهُ يَا قَيُّومُ ، يَا اللهُ يَا بَدِيعُ (3) ، يَا اللهُ يَا اللهُ يَا اللهُ ، لَكَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى ، وَالْأَمْثَالُ الْعُلْيَا ، وَالْكِبْرِيَاءُ وَالْآلَاءُ (4) ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (5) ، وَأَنْ تَجْعَلَ اسْمِي فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ فِي السُّعَدَاءِ ، وَرُوحِي مَعَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِحْسَانِي فِي عِلِّيِّينَ ، وَإِسَاءَتِي مَغْفُورَةً ، وَأَنْ تَهَبَ لِي يَقِيناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِي ، وَإِيمَاناً يُذْهِبُ الشَّكَّ (6) عَنِّي ، وَتُرْضِيَنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي ، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنا عَذابَ (7) الْحَرِيقِ ، وَارْزُقْنِي (8) فِيهَا ذِكْرَكَ وَشُكْرَكَ (9) ، وَالرَّغْبَةَ إِلَيْكَ ، وَالْإنَابَةَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفِيقَ لِمَا وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ عليهم السّلام (10) ». (11) ‌

6633 / 3. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (12) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ :

__________________

(1) في « ى » : « ويقول ». وفي « بر ، بف » والتهذيب : / « وتقول ».

(2) في الفقيه : + / « وهي ليلة القدر ».

(3) في التهذيب : + / « السماوات والأرض ».

(4) في « بف ، جن » : / « والآلاء ». وفي « بر » : + / « ثمّ إلى الدعاء من قوله ». وفي التهذيب : « الآلاء والكبرياء » بدل « الكبرياء والآلاء ».

(5) في « بر » : + / « إلى آخر الدعاء ».

(6) في « بس » : « بالشكّ ».

(7) في التهذيب : + / « النار ».

(8) في « ظ ، بس » : « وارزقنا ».

(9) في « ظ » : « شكرك وذكرك ».

(10) في « بر » : / « وأن تجعل اسمي إلى وآل محمّد عليهم السّلام ». وفي الوافي تتمّة طويلة للحديث ، وهي تتمّة الحديث الرابع هنا.

(11) التهذيب ، ج 3 ، ص 101 ، ح 263 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 161 ، ضمن ح 2032 ، وفيه : « في نوادر محمّد بن أبي عمير أنّ الصادق عليه السّلام قال ... » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 471 ، ح 11156.

(12) في « بر » : « محمّد بن أبي عمير ».

ثمّ إنّ الظاهر كون السند معلّقاً على سند الحديث الأوّل. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.