عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ أَوَّلُ السَّنَةِ ، وَهِيَ آخِرُهَا (1) ». (2) ‌

6630 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَبِيعٍ الْمُسْلِيِّ وَزِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلاَّلِ ، ذَكَرَاهُ عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي لَيْلَةِ تِسْعَ (3) عَشْرَةَ (4) مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ التَّقْدِيرُ ، وَفِي لَيْلَةِ إِحْدى وَعِشْرِينَ الْقَضَاءُ ، وَفِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ إِبْرَامُ مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ إِلى مِثْلِهَا ؛ لِلّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنْ (5) يَفْعَلَ مَا يَشَاءُ فِي خَلْقِهِ ». (6) ‌

70 بَابُ الدُّعَاءِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ‌

6631 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

__________________

(1) في الوافي : « وذلك لأنّ بإقبال تلك الليلة يتحقّق الأمران معاً ». وفي مرآة العقول : « قال الوالد العلاّمة قدّس سرّه : الظاهر أنّ الأوّليّة باعتبار التقدير ، أي أوّل السنة التي يقدّر فيها الامور ليلة القدر ، والآخريّة باعتبار المجاورة ؛ فإنّ ما قدّر في السنة الماضية انتهى إليها ، كما ورد أنّ أوّل السنة الاولى وأوّل السنة الثانية ، كصلاة الصبح في أوّل الوقت ، أو يكون أوّل السنة باعتبار تقدير ما يكون في السنة الآتية وهو آخر السنة المقدّر فيها الامور ».

(2) الخصال ، ص 519 ، أبواب العشرين ، ح 7 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن ابن فضّال. الفقيه ، ج 2 ، ص 156 ، ح 2021 ، معلّقاً عن رفاعة ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 332 ، ح 1042 ، بسنده عن رفاعة ، وتمام الرواية فيه : « رأس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة إلى السنة ». وراجع : التهذيب ، ج 4 ، ص 333 ، ح 1046 الوافي ، ج 11 ، ص 381 ، ح 11058 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 353 ، ذيل ح 13587 ؛ البحار ، ج 58 ، ص 378 ، ذيل ح 9.

(3) في « بف ، جن » : « تسعة ».

(4) في « بث ، بف ، جن » : « عشر ».

(5) هكذا في « ظ ، ى ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « أن ».

وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام ولله جلّ ثناؤه إشارة إلى احتمال البداء بعده أيضاً كما مرّ ».

(6) الفقيه ، ج 2 ، ص 156 ، ح 2020 ، مرسلاً الوافي ، ج 11 ، ص 385 ، ح 11065 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 357 ، ح 13596.