عَلَيْهِ (1) بِآيٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُؤْنِسُهُ بِهَا ، قَالَ : ( أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ ) (2) وَأَنْزَلَ (3) عَلَيْهِ : ( إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) (4) جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم خَيْراً (5) مِنْ أَلْفِ شَهْرِ (6) مُلْكِ بَنِي أُمَيَّةَ (7) ». (8) ‌

6629 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ رِفَاعَةَ :

__________________

(1) في « ى » : / « عليه ».

(2) الشعراء (26) : 205 207. وقال الشيخ الطبرسي في مجمع البيان ، ج 7 ، ص 354 : « أي : أرأيت إن أنظرناهم‌و أخرّناهم سنين ، ومتّعناهم بشي‌ء من الدنيا ، ثمّ أتاهم العذاب ، لم يغن عنهم ما متعّوا في تلك السنين من النعيم ؛ لازديادهم في الآثام ، واكتسابهم من الأجرام. وهو استفهام في معنى التقدير ».

(3) في الوافي والتهذيب : + / « الله ». وفي الوسائل : « فأنزل ».

(4) القدر (97) : 1 3.

(5) في « ظ ، بح ، بر ، بف ، جن » : « خير ».

(6) في الفقيه : + / « من ».

(7) في الوافي : « قد حوسب مدّة ملك بني اميّة ، فكان ألف شهر من دون زيادة يوم ولا نقصان يوم ، وإنّما اري إضلالهم للناس عن الدين القهقرى ؛ لأنّ الناس كانوا يظهرون الإسلام ، وكانوا يصلّون إلى القبلة ، ومع هذا كانوا يخرجون من الدين شيئاً فشيئاً ، كالذي يرتدّ عن الصراط السويّ القهقرى ، ويكون وجهه إلى الحقّ حتّى إذا بلغ غاية سعيه رأى نفسه في جهنّم ». وفي هامش المطبوع : « أقول : في هامش الطبع الأوّل من الوافي ، قال : المستفاد من كتب السير أنّ أوّل انفراد بني اميّة بالأمر وكان عندما صالح الحسن بن عليّ عليهما السّلام معاوية سنة أربعين من الهجرة ، وكان انقضاء ملكهم على يدي أبي مسلم المروزي سنة اثنتين وثلاثين ومائة منها ، فكانت تمام دولتهم اثنتان وتسعون سنة ، حذفت منها خلافة عبد الله بن الزبير وهي ثمان سنين وثمانية أشهر بقي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر بلا زيادة يوم ولا نقصان ، وهي ألف شهر ».

(8) التهذيب ، ج 3 ، ص 59 ، ح 202 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15096 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 688 ، المجلس 39 ، ح 7 ، بسندهما عن يونس ، عن عليّ بن عيسى القمّاط. الفقيه ، ج 2 ، ص 157 ، ح 2022 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15358 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 298 ، ح 96 و97 و101 الوافي ، ج 11 ، ص 378 ، ح 11053 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 352 ، ح 13585 ؛ البحار ، ج 28 ، ص 77 ، ح 36.