6626 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُهُ يَقُولُ ، وَنَاسٌ يَسْأَلُونَهُ يَقُولُونَ : الْأَرْزَاقُ تُقَسَّمُ (1) لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ؟

قَالَ : فَقَالَ : « لَا وَاللهِ ، مَا ذَاكَ (2) إِلاَّ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ (3) عَشْرَةَ (4) مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَإِحْدى وَعِشْرِينَ وَثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِنَّ فِي لَيْلَةِ (5) تِسْعَ (6) عَشْرَةَ (7) يَلْتَقِي الْجَمْعَانِ ، وَفِي لَيْلَةِ إِحْدى وَعِشْرِينَ( يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) (8) وَفِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ يُمْضى مَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذلِكَ ، وَهِيَ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ ) الَّتِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) (9) ».

قَالَ : قُلْتُ : مَا (10) مَعْنى قَوْلِهِ : « يَلْتَقِي الْجَمْعَانِ »؟

قَالَ (11) : يَجْمَعُ اللهُ فِيهَا مَا أَرَادَ مِنْ (12) تَقْدِيمِهِ وَتَأْخِيرِهِ (13) وَإِرَادَتِهِ وَقَضَائِهِ.

__________________

عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 158 ، ح 2023 ، مرسلاً الوافي ، ج 11 ، ص 380 ، ح 11057 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 356 ، ح 13594.

(1) في « ظ » : « تقتسم ».

(2) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « ذلك ».

(3) في « ى ، بث ، جن » : « تسعة ».

(4) في « ى ، بث ، بف ، جن » : « عشر ».

(5) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي : / « ليلة ».

(6) في « ى ، بر ، بف ، جن » : « تسعة ».

(7) في « ى ، بخ ، بر ، بف ، جن » وحاشية « بث » : « عشر ».

(8) الدخان (44) : 4.

(9) القدر (97) : 3.

(10) في الوافي : « وما ».

(11) في « بف » : « فقال ».

(12) في « بث » : / « من ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : من تقديمه ، الظاهر أنّ كلمة « من » تعليليّة ، أي إنّما يجمعها لتقديمه وتأخيره ، ويحتمل أن تكون بيانيّة وزائدة ».

(13) في « بث ، بح » : « أو تأخيره ».