« وَالْغُسْلُ فِي (1) أَوَّلِ اللَّيْلِ (2) ، وَهُوَ يُجْزِئُ إِلى آخِرِهِ ». (3) ‌

68 بَابُ مَا يُزَادُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌

6613 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (4) ، قَالَ :

دَخَلْنَا (5) عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَصِيرٍ : مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟

فَقَالَ (6) : « لِشَهْرِ رَمَضَانَ حُرْمَةٌ وَحَقٌّ لَايَشْبَهُهُ شَيْ‌ءٌ مِنَ الشُّهُورِ ، صَلِّ مَا اسْتَطَعْتَ فِي شَهْرِ (7) رَمَضَانَ تَطَوُّعاً بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ‌

__________________

(1) في « ظ » : / « في ».

(2) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والفقيه. وفي « بح ، جن » والمطبوع : « ليلة ».

(3) الفقيه ، ج 2 ، ص 155 ، ح 2015 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. قرب الإسناد ، ص 167 ، ح 613 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 82 ، إلى قوله : « وثلاث وعشرين » مع زيادة غسل ليلة الأولى وليلة سبع عشرة ؛ وفيه ، ص 83 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 390 ، ح 11073 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 310 ، ح 3725.

(4) هكذا في « بك » وحاشية « بر ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والمطبوع : + / « عن أبي بصير ».

والتأمّل في بعض ألفاظ الخبر مثل « فقال له أبو بصير » ، و « فقال : كم جُعلتُ فداك » يقضي بصحّة ما أثبتناه.

والمقام من مظانّ زيادة « عن أبي بصير » ، لكثرة روايات عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 493 498.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 3 ، ص 63 ، ح 215 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1798 ، بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، قال : دخلنا على أبي عبد الله عليه السّلام.

(5) في « ظ ، بخ » : « دخلت ».

(6) في « ظ » : + / « له ».

(7) في « بر » والتهذيب والاستبصار : / « شهر ».