6611 / 3. صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى (1) ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ اللَّيْلَةِ الَّتِي يُطْلَبُ فِيهَا مَا يُطْلَبُ : مَتَى الْغُسْلُ؟

فَقَالَ : « مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَإِنْ شِئْتَ حَيْثُ تَقُومُ مِنْ آخِرِهِ ».

وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْقِيَامِ؟

فَقَالَ : « تَقُومُ (2) فِي (3) أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ ». (4) ‌

6612 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (5) ، عَنْ (6) صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى وَعَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « الْغُسْلُ فِي ثَلَاثِ (7) لَيَالٍ (8) مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ : فِي تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَإِحْدى وَعِشْرِينَ ، وَثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَأُصِيبَ (9) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ (10) ، وَقُبِضَ فِي لَيْلَةِ إِحْدى وَعِشْرِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ » قَالَ :

__________________

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن صفوان بن يحيى ، محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان.

(2) في « بث ، بر ، بس » : « يقوم ».

(3) في « جن » : « من ».

(4) الوافي ، ج 11 ، ص 390 ، ح 11072 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 324 ، ح 3769.

(5) في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » وحاشية « ى » : « الحسن ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن‌محمّد بن الحسين عن صفوان بن يحيى وعن عليّ بن الحكم في أسنادٍ عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 410 412 ؛ وص 415 416.

(6) هكذا في « بخ ، بر ، بف ، جر » وحاشية « ى » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » والمطبوع : « و » بدل « عن ». ولم يثبت رواية محمّد بن يحيى شيخ الكليني عن صفوان بن يحيى في موضع ، بل روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين ويعقوب بن يزيد كتب صفوان بن يحيى. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 241 ، الرقم 356.

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : / « ثلاث ».

(8) في « ى ، بح ، جن » : « ليالي ».

(9) في « ظ » : « اصيب » بدون الواو.

(10) في « بح » : « تسع وعشرة من شهر رمضان » بدل « تسع عشرة ».