مِنَ الزَّكَاةِ ، وَفِيهَا تَهْلِكُ عَامَّتُهُمْ ». (1)
5723 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ جَعَلَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ (2) الْأَغْنِيَاءِ مَا يَكْفِيهِمْ ، وَلَوْلَا ذلِكَ لَزَادَهُمْ ، وَإِنَّمَا يُؤْتَوْنَ (3) مِنْ مَنْعِ مَنْ مَنَعَهُمْ ». (4)
5724 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ (5) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ وَبُرَيْدٍ وَفُضَيْلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام ، قَالَا : « فَرَضَ اللهُ الزَّكَاةَ مَعَ الصَّلَاةِ (6) ». (7)
5725 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ (9) ، عَنْ مُبَارَكٍ
__________________
(1) الأمالي للطوسي ، ص 693 ، المجلس 93 ، ح 1474 ، بسنده عن رفاعة بن موسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 33 ، ح 9095 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 28 ، ح 11437.
(2) في « بخ » : « مال ».
(3) في « جن » : « يأتون ».
(4) الوافي ، ج 10 ، ص 48 ، ح 9127 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 13 ، ح 11395.
(5) في الوسائل والكافي ، ح 5767 : + / « زرارة و ». (6) في الوافي: « أي جعلها قرينها وفي مرتبتها ».
(7) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب ما وضع رسول الله صلّى الله عليه وعلى أهل بيته الزكاة عليه ، صدر ح 5767. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 3 ، صدر ح 5 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 3 ، صدر ح 5 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 34 ، ح 9097 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 13 ، ح 11394 ؛ وص 55 ، ح 11506.
(8) في « بخ ، بر ، بف » : / « بن إبراهيم ».
(9) هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بف ». وفي « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » والمطبوع والوسائل : / « عن يونس ».
والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ج 2 ، ص 319 ، ح 48 ، عن أبيه ، عن يونس ، عن مبارك العقرقوفي. والشيخ الصدوق أيضاً رواه في علل الشرائع ، ص 368 ، ح 1 ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن ، عن مبارك العقرقوفي. وقد أكثر إبراهيم بن هاشم والد عليّ من الرواية عن إسماعيل بن مرّار عن يونس [ بن عبدالرحمن ]. وذكر الشيخ الطوسي إسماعيل بن مرّار في رجاله ، وقال : « روى عن يونس بن عبدالرحمن روى عنه إبراهيم بن هاشم ». راجع : رجال الطوسي ، ص 412 ، الرقم 5972 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 474 477.
هذا ، ولم نجد رواية إسماعيل بن مرّار عن مبارك مباشرة في موضع.