6587 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (1) عليه السّلام عَنِ الْيَوْمَيْنِ اللَّذَيْنِ بَعْدَ الْفِطْرِ : أَيُصَامَانِ ، أَمْ لَا؟

فَقَالَ : « أَكْرَهُ لَكَ أَنْ تَصُومَهُمَا (2) ». (3) ‌

63 بَابُ صِيَامِ التَّرْغِيبِ (4) ‌

6588 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ (5) : جُعِلْتُ فِدَاكَ (6) ، لِلْمُسْلِمِينَ عِيدٌ غَيْرَ الْعِيدَيْنِ؟

قَالَ : « نَعَمْ يَا حَسَنُ ، أَعْظَمُهُمَا وَأَشْرَفُهُمَا (7) ».

__________________

بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ معاني الأخبار ، ص 300 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 229 ، ضمن ح 776 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 277 ، ضمن ح 985 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ؛ وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 230 ، ضمن ح 779 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 278 ، ضمن ح 988 ، بسند آخر عن أبي الحسن ، عن أبي جعفر عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 91 ، ضمن ح 236 ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن موسى بن جعفر ، عن جعفر عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 508 ، ضمن ح 3097 ، مرسلاً عن الأئمّة عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الأمالي للصدوق ، ص 651 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب ، ج 4 مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 84 ، ح 10457 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 519 ، ذيل ح 14007.

(1) في الوسائل : « أبا عبدالله » بدل « أبا الحسن ».

(2) في مرآة العقول : « يدلّ كالخبر السابق على أنّ الأخبار الدالّة على استحباب الصوم السنّة بعد العيد محمولة على التقيّة ».

(3) الوافي ، ج 11 ، ص 84 ، ح 10458 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 519 ، ح 14008.

(4) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 364 : « أي صيام الأيّام التي رغّب الشارع في صومها وليست من السنن ، كما عبّر غيره عنها بصوم التطوّع ».

(5) في الوافي : + / « له ».

(6) في الوافي : + / « هل ».

(7) في الوسائل ، ح 13795 والفقيه والتهذيب وثواب الأعمال : + / « قال ».