ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ : مَا أَقَلُّ مَا يَكُونُ (1) فِيهِ (2) الزَّكَاةُ؟
قَالَ : « مِائَتَا (3) دِرْهَمٍ ، وَعِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ (4) عَنِ النَّيِّفِ (5) الْخَمْسَةِ (6) وَالْعَشَرَةِ؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ ، فَيُعْطى (7) مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً (8) دِرْهَمٌ (9) ». (10)
5796 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (11) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : تِسْعُونَ وَمِائَةُ (12) دِرْهَمٍ (13) وَتِسْعَةَ عَشَرَ دِينَاراً : أَعَلَيْهَا (14) فِي الزَّكَاةِ شَيْءٌ؟
__________________
(1) في الوسائل : « تكون ».
(2) في « بس » : « فيها ».
(3) في « ى ، جن » : « مائتي ».
(4) في « بر » والوافي : « سألته » بدون الواو.
(5) « النَيف » : الزيادة ، يخفّف ويشدّد ، وأصله من الواو ، وكلّ ما زاد على عِقْدٍ فهو نيّف حتّى يبلغ العِقْد الثاني. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1436 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 141 ( نيف ).
(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 11700. وفي المطبوع : « والخمسة » بإضافة الواو. وفي « بخ » : « من الخمسة ».
(7) في « بر » : « يعطى ».
(8) في « جن » : / « درهماً ».
(9) في « ظ ، بح ، بخ » وحاشية « بث » والوسائل ، ح 11700 : « درهماً ».
(10) التهذيب ، ج 4 ، ص 11 ، ح 29 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 13 ، ح 39 ، بسند آخر عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 14 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف. وراجع : التهذيب ، ج 4 ، ص 12 ، ح 30 الوافي ، ج 10 ، ص 65 ، ح 9161 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 142 ، ح 11700 ؛ وفيه ، ص 137 ، ح 11685 ، إلى قوله : « وعدلها من الذهب ».
(11) في « بخ » والوسائل : / « بن إبراهيم ».
(12) في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « مائة وتسعون » بدل « تسعون ومائة ». وفي « بح » : « ومائتا » بدل « ومائة ». وفي « بف » : / « ومائة ».
(13) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « درهماً ».
(14) في « بر » : « أعليهما ». وفي « بف ، جن » : « عليها » بدون همزة الاستفهام.