عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ وَعَاشُورَاءَ مِنْ شَهْرِ الْمُحَرَّمِ؟

فَقَالَ : « تَاسُوعَاءُ يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ عليه السّلام وَأَصْحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ بِكَرْبَلَاءَ ، وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ ، وَأَنَاخُوا (1) عَلَيْهِ ، وَفَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ (2) بِتَوَافُرِ (3) الْخَيْلِ وَكَثْرَتِهَا ، وَاسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَأَصْحَابَهُ كَرَّمَ اللهُ وُجُوهَهُمْ (4) ، وَأَيْقَنُوا أَنْ (5) لَايَأْتِيَ الْحُسَيْنَ عليه السّلام نَاصِرٌ ، وَلَايُمِدَّهُ (6) أَهْلُ الْعِرَاقِ ؛ بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيبُ ».

ثُمَّ قَالَ : « وَأَمَّا يَوْمُ (7) عَاشُورَاءَ فَيَوْمٌ أُصِيبَ فِيهِ الْحُسَيْنُ عليه السّلام صَرِيعاً (8) بَيْنَ أَصْحَابِهِ ، وَأَصْحَابُهُ صَرْعى حَوْلَهُ (9) عُرَاةً (10) ، أَفَصَوْمٌ يَكُونُ فِي (11) ذلِكَ الْيَوْمِ؟ كَلاَّ ، وَرَبِّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ، مَا هُوَ يَوْمَ صَوْمٍ ، وَمَا هُوَ إِلاَّ يَوْمُ حُزْنٍ وَمُصِيبَةٍ دَخَلَتْ عَلى أَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الْأَرْضِ وَجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيَوْمُ فَرَحٍ وَسُرُورٍ لِابْنِ مَرْجَانَةَ وَآلِ زِيَادٍ وَأَهْلِ الشَّامِ ، غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَعَلى ذُرِّيَّاتِهِمْ (12) ، وَذلِكَ (13) يَوْمٌ بَكَتْ عَلَيْهِ (14) جَمِيعُ بِقَاعِ‌

__________________

(1) « أَناخُوا » أي أبركوا إبلهم ، أي ألصقوا صدورها بالأرض ، أي أقاموها فيها. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 434 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 65 ( نوخ ).

(2) في « ظ » : + / « عليهما اللعنة والعذاب ».

(3) في الوسائل : « بنوافل ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « رضي الله عنهم ».

(5) في البحار : « أنّه ».

(6) في « ى » : « ولم يمدّه ».

(7) في « ى » : / « يوم ».

(8) « صَرِيعاً » أي مطروحاً بالأرض ؛ من الصَرْع ، وهو الطرح بالأرض. وخصّه بعضهم بالإنسان. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 197 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 988 ( صرع ).

(9) في « بخ ، بر ، بف » والوافي والبحار : « حوله صرعى ».

(10) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : / « عراة ». وفي الوافي : « عرى ».

(11) في « بخ » : / « في ».

(12) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « ذراريهم ».

(13) في « ظ » : « ذلك » بدون الواو.

(14) في « بث ، بخ ، جن » والوافي والبحار : / « عليه ».