6582 / 5. عَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا (1) جَعْفَرُ بْنُ عِيسى أَخِي (2) ، قَالَ :

سَأَلْتُ الرِّضَا عليه السّلام عَنْ صَوْمِ (3) عَاشُورَاءَ وَمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ؟

فَقَالَ : « عَنْ صَوْمِ ابْنِ مَرْجَانَةَ تَسْأَ لُنِي؟ ذلِكَ يَوْمٌ صَامَهُ (4) الْأَدْعِيَاءُ (5) مِنْ آلِ زِيَادٍ لِقَتْلِ (6) الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، وَهُوَ يَوْمٌ يَتَشَأَّمُ (7) بِهِ آلُ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَيَتَشَأَّمُ بِهِ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ، وَالْيَوْمُ الَّذِي يَتَشَأَّمُ (8) بِهِ أَهْلُ الْإسْلَامِ (9) لَايُصَامُ (10) وَلَايُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَيَوْمُ الْإِثْنَيْنِ يَوْمٌ نَحْسٌ (11) قَبَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ نَبِيَّهُ ، وَمَا أُصِيبَ آلُ مُحَمَّدٍ إِلاَّ فِي يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ ، فَتَشَأَّمْنَا بِهِ ، وَتَبَرَّكَ (12) بِهِ (13) عَدُوُّنَا (14) ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ قُتِلَ (15) الْحُسَيْنُ عليه السّلام ، وَتَبَرَّكَ بِهِ ابْنُ مَرْجَانَةَ (16) ، وَتَشَأَّمَ (17) بِهِ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ ، فَمَنْ صَامَهُمَا (18) ،

__________________

ص 85 ، ح 1800 ، بسند آخر ، إلى قوله : « بنزول شهر رمضان » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 71 ، ح 10434 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 461 ، ح 13850.

(1) هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « حدّثني ».

(2) هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن » والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، بح » والبحار والمطبوع : « أخوه ». وفي الوافي : / « أخي ». (3) في « ظ ، ى » والوسائل والتهذيب : + / « يوم ».

(4) في التهذيب : « يوم ما صامه إلاّ » بدل « يوم صامه ».

(5) « الأدعياء » : جمع الدعيّ ، كغنيّ ، وهو المتّهم في نسبه. وقيل : هو المنسوب إلى غير أبيه ؛ من الدِعْوة ، بكسر الدال ، وهو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 121 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 261 ( دعا ).

(6) في « بس » والتهذيب والاستبصار : « بقتل ».

(7) في التهذيب : « تشاءهم ».

(8) في التهذيب : « المتشائم » بدل « الّذي يتشأم ».

(9) في التهذيب والاستبصار : « الإسلام وأهله » بدل « أهل الإسلام ».

(10) في الاستبصار : + / « فيه ».

(11) في الاستبصار : / « نحس ».

(12) في « ى » : « ويتبرّك ». وفي البحار : « ولا تتبرّك ».

(13) في « بح » : / « به ».

(14) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أعداؤنا ».

(15) في الاستبصار : + / « فيه ».

(16) في « ظ » : + / « لعنه الله ».

(17) في الاستبصار : « ويتشأّم ».

(18) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 361 : « قوله عليه السّلام : فمن صامهما ، يدلّ ظاهراً على حرمة صوم يوم