6577 / 3. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (1) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (2) عَلَيْهِ مِنَ الثَّلَاثَةِ أَيَّامِ الشَّهْرِ : هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَهَا ، أَوْ يَصُومُهَا (3) فِي آخِرِ الشَّهْرِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قُلْتُ : يَصُومُهَا مُتَوَالِيَةً ، أَوْ يُفَرِّقُ بَيْنَهَا؟

قَالَ : « مَا أَحَبَّ : إِنْ شَاءَ مُتَوَالِيَةً ، وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ بَيْنَهَا ». (4) ‌

61 بَابُ صَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ‌

6578 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (5) وَعَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ (7) عَرَفَةَ؟

فَقَالَ : « مَا (8) أَصُومُهُ الْيَوْمَ ، وَهُوَ يَوْمُ دُعَاءٍ وَمَسْأَلَةٍ ». (9) ‌

__________________

(1) في التهذيب : + / « بن يحيى ».

(2) في الوسائل : « تكون ».

(3) في التهذيب : « ويصومها ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 314 ، ح 951 ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص 230 ، ح 901 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، من قوله : « قلت : يصومها متوالية » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 49 ، ح 10390 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 431 ، ح 13773.

(5) في « بر ، بف ، جر » : / « بن يحيى ».

(6) في « بر ، بف ، جر » : / « بن رزين ».

(7) في « بس » : / « يوم ».

(8) هكذا في « بخ ، بر » وحاشية « بث ، جث » والوافي. وما ورد في « ظ » مبهم غير معلوم. وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جن » والوسائل : « أنا ». وفي المطبوع : « [ أ ] ما ». وما أثبتناه هو الظاهر ، كما يعلم من ملاحظة متن الخبر في سائر مواضع وروده.

(9) التهذيب ، ج 4 ، ص 299 ، ح 904 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 134 ، ح 436 ، بسند آخر عن محمّد بن مسلم ،