سَأَلْتُهُ عَمَّنْ لَمْ يَصُمِ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ (1) ، وَهُوَ يَشُدُّ (2) عَلَيْهِ الصِّيَامُ ، هَلْ فِيهِ فِدَاءٌ؟

قَالَ (3) : « مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ فِي كُلِّ (4) يَوْمٍ ». (5) ‌

6572 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (6) الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ الصَّوْمَ يَشْتَدُّ (7) عَلَيَّ.

فَقَالَ لِي : « لَدِرْهَمٌ تَصَدَّقُ بِهِ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ يَوْمٍ » ثُمَّ قَالَ : « وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَدَعَهُ (8) ». (9) ‌

6573 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ ، قَالَ :

شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ : إِنِّي أُصَدَّعُ (10) إِذَا صُمْتُ هذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ ، وَيَشُقُّ عَلَيَّ.

قَالَ : « فَاصْنَعْ كَمَا أَصْنَعُ إِذَا سَافَرْتُ (11) ؛ فَإِنِّي إِذَا سَافَرْتُ تَصَدَّقْتُ (12) عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ‌

__________________

(1) في التهذيب : / « من كلّ شهر ».

(2) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب : « يشتدّ ».

(3) في « بح » والفقيه : « فقال ».

(4) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « لكلّ ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 313 ، ح 947 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 83 ، ح 1793 ، معلّقاً عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 11 ، ص 354 ، ح 11023 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 433 ، ح 13779.

(6) في « بخ ، بر ، بف ، جر » : / « الحسن بن عليّ ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « يشدّ ».

(8) في الوافي : « يعني لا تأتي بصيام ولا تصدّق ».

(9) الوافي ، ج 11 ، ص 354 ، ح 11025 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 433 ، ح 13781.

(10) « اصدّع » ، من الصُّداع ، وهو وجع الرأس ، يقال : صُدِّعَ الرجل تصديعاً. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1242 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 196 ( صدع ).

(11) في « ظ ، ى ، بح ، بس » والوسائل : / « إذا سافرت ».

(12) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « صدقت ».