يَصُومَ شَهْراً تَامّاً (1) ». (2) ‌

6552 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَطْعِ صَوْمِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، وَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، وَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ عَلى رَجُلٍ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، فَأَفْطَرَ (3) ، أَوْ مَرِضَ فِي الشَّهْرِ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الصِّيَامَ ؛ وَإِنْ صَامَ الشَّهْرَ الْأَوَّلَ ، وَصَامَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي شَيْئاً ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ (4) مَا لَهُ فِيهِ عُذْرٌ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ ». (5) ‌

6553 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (6) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (7) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً خَطَأً فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ (8)؟

قَالَ : « تُغَلَّظُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ (9) ، وَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، أَوْ صِيَامُ (10) شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ‌

__________________

(1) في الوافي : « ذلك لأنّ الشهر قد يكون تسعة وعشرين ، فإذا صام خمسة عشر فقد تجاوز النصف ». وفي مرآة العقول : « وهو أي هذا الحديث غير مناسب للباب ومضمونه مشهور بين الأصحاب ، ومنهم من ردّه لضعف سنده ».

(2) التهذيب ، ج 4 ، ص 285 ، ح 863 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 152 ، ح 2005 ، معلّقاً عن موسى بن بكر ؛ التهذيب ، ج 4 ، ص 285 ، ح 864 ، بسنده عن موسى بن بكر ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 282 ، ح 10864 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 376 ، ح 13635.

(3) في « بخ ، بر ، بف » : « وأفطر ».

(4) في « بخ ، بر » : / « له ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 285 ، ح 862 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 125 ، ح 405 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 22 ، ص 940 ، ح 22506 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 372 ، ح 13625.

(6) في التهذيب ، ج 4 والاستبصار : / « الحسن ».

(7) في التهذيب ، ج 4 والاستبصار : / « عليّ ».

(8) في الوافي : « في أشهر الحرم ».

(9) في التهذيب ، ج 4 : « العقوبة ».

(10) في « ظ ، بر » والوافي : « وصيام ».