6536 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ أَصْبَحَتْ (2) صَائِمَةً ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ أَوْ كَانَ الْعَشِيُّ (3) حَاضَتْ : أَتُفْطِرُ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ كَانَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ فَلْتُفْطِرْ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ رَأَتِ الطُّهْرَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ مِنْ (4) شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَتَغْتَسِلُ (5) ، وَلَمْ تَطْعَمْ ، فَمَا تَصْنَعُ (6) فِي (7) ذلِكَ الْيَوْمِ؟

قَالَ : « تُفْطِرُ (8) ذلِكَ الْيَوْمَ ، فَإِنَّمَا فِطْرُهَا مِنَ الدَّمِ ». (9) ‌

6537 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

__________________

الطيب والريحان للصائم ، صدر ح 6436. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 160 ، ح 458 ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ج 4 ، ص 267 ، صدر ح 807 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 93 ، صدر ح 301 ، معلّقاً عن الكليني. وفي المحاسن ، ص 214 ، كتاب مصابيح الظلم ، ذيل ح 97 ؛ وعلل الشرائع ، ص 86 ، ذيل ح 2 ، بسند آخر. وفي الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح 175 ؛ والمحاسن ، ص 214 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 96 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 91 ، ذيل ح 197 ، وفي الخمسة الأخيرة إلى قوله : « قلت تقضي الصلاة قال : لا » مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 1007 ، ح 7610.

(1) في « بخ ، بف » : / « بن إبراهيم ».

(2) في « بح » : + / « وهي ».

(3) في « بس » والتهذيب ، ح 939 : « العشاء ». و « العَشِيُّ » : ما بعد الزوال إلى المغرب. وقيل : العشيّ : من زوال الشمس إلى الصباح. وقيل : العشيّ : من صلاة المغرب إلى العتمة. وفي الوافي : « العشيّ والعشيّة : آخر النهار ». وفي المرآة : « المراد بالعشيّ : ما بعد الزوال ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2426 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 242 ( عشا ) ؛ مرآة العقول ، ج 16 ، ص 340.

(4) في « ى ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 939 : « في ».

(5) في « جن » : « فتغسل ».

(6) في « ظ ، بث ، بخ ، بف » : « كيف أصنع ». وفي حاشية « ظ » : « ما أصنع ». وفي الوافي : « كيف تصنع ».

(7) في « بر » : / « قال : وسألته إلى فما تصنع في ».

(8) في « بخ » : + / « في ».

(9) التهذيب ، ج 4 ، ص 311 ، ح 939 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 253 ، ح 750 ؛ وج 1 ، ص 153 ، ح 434 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 321 ، ح 10958 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 227 ، ح 13284.