6533 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (1) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ : فَلَهُ (2) أَنْ يُصِيبَ مِنْهَا بِالنَّهَارِ؟

فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللهِ! أَمَا تَعْرِفُ (3) حُرْمَةَ شَهْرِ (4) رَمَضَانَ؟ إِنَّ لَهُ فِي اللَّيْلِ سَبْحاً (5) طَوِيلاً ».

قُلْتُ (6) : أَلَيْسَ (7) لَهُ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيُقَصِّرَ (8)؟

فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى قَدْ (9) رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ فِي الْإِفْطَارِ وَالتَّقْصِيرِ رَحْمَةً وَتَخْفِيفاً لِمَوْضِعِ التَّعَبِ وَالنَّصَبِ وَوَعْثِ (10) السَّفَرِ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ (11) فِي مُجَامَعَةِ النِّسَاءِ فِي السَّفَرِ بِالنَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ قَضَاءَ الصِّيَامِ (12) ، وَلَمْ يُوجِبْ‌

__________________

ص 206 ، ح 13230.

(1) في « بخ ، جر » والتهذيب والاستبصار : / « الحسن ».

(2) في الوسائل والاستبصار : « أفله ».

(3) في « ى ، بح » والاستبصار : « أما يعرف ». وفي الوسائل والتهذيب : « أما يعرف هذا ».

(4) في « بر » : / « شهر ».

(5) السَّبح : الفراغ ، والتصرّف في المعاش. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 372 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 338 ( سبح ).

(6) في « بث » والفقيه : + / « له ».

(7) في « ى » : / « ليس ».

(8) في الوافي : / « ويقصّر ». وفي « بر » : + / « فقال : سبحان الله أما تعرف حرمة رمضان أنّ له في الليل سبحاً طويلاً؟ قلت : أليس أن يأكل ويشرب؟ ».

(9) في الفقيه والتهذيب والاستبصار : / « قد ».

(10) قال الجوهري : « الوَعْث : المكان السهل الكثير الدَهَس ، تغيب فيه الأقدام ويشقّ على من يمشي فيه ». وقال‌الفيّومي : « الوعث ، بالثاء المثلّثة : الطريق الشاقّ المسلك. ويقال : الوعث : رمل رقيق تغيب فيه الأقدام فهو شاقّ ، ثمّ استعير لكلّ أمر شاقّ من تعب وإثم وغير ذلك ، ومنه وعثاء وكآبة المنقلب ، أي شدّة التعب والنصب وسوء الانقلاب ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 296 ؛ المصباح المنير ، ص 664 ( وعث ).

(11) في « جن » : / « له ».

(12) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 338 : « قوله عليه السّلام : وأوجب عليه قضاء الصيام ، ذكر هذه الجملة هنا كأنّه لبيان