سَيَدْخُلُ أَهْلَهُ ضَحْوَةً (1) ، أَوِ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ؟
فَقَالَ : « إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ خَارِجٌ وَلَمْ (2) يَدْخُلْ أَهْلَهُ (3) ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ». (4)
6523 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ (5) يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ (6) فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَدْخُلُ أَهْلَهُ حِينَ يُصْبِحُ ، أَوِ (7) ارْتِفَاعَ النَّهَارِ؟
قَالَ : « إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ خَارِجٌ وَلَمْ يَدْخُلْ أَهْلَهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ». (8)
6524 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (9) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (10) عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ (11) فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَلَمْ يَطْعَمْ
__________________
(1) في « بث » : « سحوراً ». وقال الجوهري : « ضحوة النهار : بعد طلوع الشمس ». وقال ابن الأثير : « فأمّا الضحوة فهو ارتفاع أوّل النهار ، والضحى بالضمّ والقصر : فوقه ، وبه سمّيت صلاة الضحى ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2406 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 76 ( ضحا ).
(2) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب ، ح 756 : « لم » بدون الواو.
(3) في « بخ » والفقيه والتهذيب ، ح 756 : / « أهله ».
(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 255 ، ح 756 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 143 ، ح 1984 ، معلّقاً عن رفاعة بن موسى. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 228 ، ح 668 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 98 ، ح 318 ، بسندهما عن رفاعة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 11 ، ص 310 ، ح 10933 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 189 ، ذيل ح 13189.
(5) في حاشية « بح » : « رجل ».
(6) في « ظ ، بر ، بف » : « سفره ».
(7) في « بف » : « أوّل ».
(8) التهذيب ، ج 4 ، ص 256 ، ح 757 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 11 ، ص 311 ، ح 10934 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 190 ، ح 13190.
(9) في « جر » : + / « بن أبي نصر ».
(10) في « جر » : + / « الرضا ».
(11) في « بر ، بف » والوافي : « سفره ».