قَالَ (1) : فَقَالَ (2) : « إِنْ خَرَجَ مِنْ (3) قَبْلِ أَنْ يَنْتَصِفَ النَّهَارُ (4) ، فَلْيُفْطِرْ وَلْيَقْضِ ذلِكَ الْيَوْمَ ، وَإِنْ (5) خَرَجَ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَلْيُتِمَّ يَوْمَهُ ». (6)
6519 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ الزَّوَالِ ، أَتَمَّ الصِّيَامَ ، وَإِذَا (7) خَرَجَ (8) قَبْلَ الزَّوَالِ ، أَفْطَرَ ». (9)
6520 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : يَصُومُ (10) ، أَوْ يُفْطِرُ؟
قَالَ : « إِنْ خَرَجَ قَبْلَ الزَّوَالِ ، فَلْيُفْطِرْ (11) ، وَإِنْ خَرَجَ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَلْيَصُمْ (12) » وَقَالَ : « يُعْرَفُ ذلِكَ بِقَوْلِ عَلِيٍّ عليه السّلام : أَصُومُ وَأُفْطِرُ حَتّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، عُزِمَ عَلَيَّ ؛ يَعْنِي
__________________
(1) في « بر » والوافي والفقيه : / « قال ».
(2) في التهذيب والاستبصار : / « فقال ».
(3) في « بخ ، بر ، بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : / « من ».
(4) في « بخ ، بر » : « الزوال » بدل « أن ينتصف النهار ».
(5) في « ى » : « فإن ».
(6) التهذيب ، ج 4 ، ص 228 ، ح 671 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 99 ، ح 321 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 142 ، ح 1982 ، معلّقاً عن الحلبي الوافي ، ج 11 ، ص 309 ، ح 10929 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 185 ، ح 13174 ؛ وص 209 ، ذيل ح 13239.
(7) هكذا في « بث ، بر ، بف » والوافي. وفي « ظ » : « وإن ». وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « فإذا ».
(8) في « ى » : / « في شهر إلى فإذا خرج ».
(9) الوافي ، ج 11 ، ص 309 ، ح 10930 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 186 ، ح 13176.
(10) في « جن » : « أيصوم ».
(11) في حاشية « بح » : « أفطر ».
(12) في حاشية « بح » : « فليتمّ يومه ».