وَذلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : أَتَلَقَّاهُ وَأُفْطِرُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : أَتَلَقَّاهُ وَأُفْطِرُ ، أَوْ أُقِيمُ (1) وَأَصُومُ؟ قَالَ : « تَلَقَّهُ (2) وَأَفْطِرْ ». (3) ‌

6512 / 7. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عِدَّةٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ (4) : الرَّجُلُ يُشَيِّعُ أَخَاهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ؟

قَالَ : « يُفْطِرُ وَيَقْضِي ».

قِيلَ لَهُ : فَذلِكَ أَفْضَلُ ، أَوْ يُقِيمُ (5) وَلَايُشَيِّعُهُ؟

قَالَ : « يُشَيِّعُهُ وَيُفْطِرُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ حَقٌّ عَلَيْهِ ». (6) ‌

51 بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ وَتَقْدِيمِهِ وَقَضَائِهِ‌

6513 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاسِعٍ (7) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (8) ، قَالَ : خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِنَ الْمَدِينَةِ فِي أَيَّامٍ بَقِينَ مِنْ‌

__________________

(1) في « ظ ، بخ » : « وأُقيم ».

(2) هكذا في « ى ، بس » والوافي ، وهو ما يقتضيه المقام من عطف الإنشاء على الإنشاء. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تلقّاه ».

(3) الفقيه ، ج 2 ، ص 140 ، ح 1972 ، معلّقاً عن الوشّاء الوافي ، ج 11 ، ص 306 ، ح 10923 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 482 ، ذيل ح 11226.

(4) في « بث ، بخ » : + / « له ».

(5) في « بر ، بف » : « أو يصوم ».

(6) التهذيب ، ج 3 ، ص 218 ، ذيل ح 540 ، بسنده عن أبان بن عثمان ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملاّحين والمكارين ... ، ح 5524 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 217 ، ح 536 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 235 ، ح 840 الوافي ، ج 11 ، ص 307 ، ح 10925 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 484 ، ح 11232.

(7) في الوسائل والتهذيب : « رافع ».

(8) في الوافي : / « عن أبي عبد الله عليه السّلام ».