عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ صَامَ فِي السَّفَرِ.

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم نَهى عَنْ ذلِكَ ، فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَلَغَهُ ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ». (1) ‌

6504 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ صَامَ فِي السَّفَرِ بِجَهَالَةٍ ، لَمْ يَقْضِهِ ». (2) ‌

6505 / 3. صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى (3) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا سَافَرَ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ أَفْطَرَ ، وَإِنْ صَامَهُ بِجَهَالَةٍ لَمْ يَقْضِهِ ». (4) ‌

50 بَابُ مَنْ لَايَجِبُ لَهُ الْإِفْطَارُ وَالتَّقْصِيرُ فِي السَّفَرِ وَمَنْ يَجِبُ لَهُ ذلِكَ‌

6506 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (5) : « الْمُكَارِي وَالْجَمَّالُ الَّذِي يَخْتَلِفُ (6) وَلَيْسَ لَهُ مُقَامٌ ،

__________________

(1) التهذيب ، ج 4 ، ص 220 ، ح 643 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 144 ، ح 1987 ، معلّقاً عن الحلبي. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 221 ، ح 644 و646 ؛ وص 328 ، ح 1023 ، بسند آخر ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 96 ، ح 10485 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 179 ، ذيل ح 13158.

(2) الوافي ، ج 11 ، ص 97 ، ح 10486 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 180 ، ح 13160.

(3) في « جر » والوسائل : / « بن يحيى ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن صفوان بن يحيى ، أبو عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار.

(4) الوافي ، ج 11 ، ص 97 ، ح 10487 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 180 ، ح 13161.

(5) في التهذيب ، ح 634 : + / « في ».

(6) الاختلاف : التردّد ؛ يقال : اختلف إلى المكان ، أي تردّد ، أي جاء المرّة بعد الاخرى. راجع : القاموس