فَوَقَّعَ عليه السّلام : « يَقْضِي عَنْهُ أَكْبَرُ وَلِيَّيْهِ (1) عَشَرَةَ أَيَّامٍ وِلَاءً إِنْ شَاءَ اللهُ (2) ». (3) ‌

6486 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِذَا مَاتَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ عِلَّةٍ (4) ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ (5) عَنِ الشَّهْرِ الْأَوَّلِ ، وَيَقْضِيَ الشَّهْرَ الثَّانِيَ ». (6) ‌

45 بَابُ صَوْمِ الصِّبْيَانِ وَمَتى يُؤْخَذُونَ بِهِ‌

6487 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (7) ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

__________________

(1) هكذا في « ظ ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وليّه ».

(2) في الوافي : « الحكم بالتتابع محمول على الأفضل ».

(3) التهذيب ، ج 4 ، ص 247 ، ح 732 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 108 ، ح 355 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 153 ، ح 2010 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الوافي ، ج 11 ، ص 347 ، ح 11003 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 330 ، ح 13528 ؛ وص 340 ، ح 13554.

(4) في « بس » : « علّته ».

(5) في الوافي : « فعليه أن يتصدّق ، يعني على وليّه ، ولعلّ تخصيص الشهر الأوّل بالتصدّق لإسقاط التتابع عن الوليّ تسهيلاً للأمر عليه ».

(6) التهذيب ، ج 4 ، ص 249 ، ح 742 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 350 ، ح 11011 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 334 ، ح 13542.

(7) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » : / « عن ابن أبي عمير ». وهو سهو كما يعلم من تكرّر الطريق‌في كثيرٍ من الأسناد جدّاً ، بحيث صار هذا الطريق من أشهر طرق الكليني. والمراد من حمّاد في هذا الطريق ، هو حمّاد بن عثمان الذي لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم عنه مباشرة. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 305 ، الرقم 467.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر تقدّم في الكافي ، ح 5408 ، وسنده هكذا : « عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، عن أبيه عليه السّلام ».