5786 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ ، أَوْ كَانَ (2) بَعْلاً الْعُشْرُ (3) ، وَأَمَّا (4) مَا سَقَتِ السَّوَانِي وَالدَّوَالِي ، فَنِصْفُ العُشْرِ ».

فَقُلْتُ لَهُ : فَالْأَرْضُ (5) تَكُونُ عِنْدَنَا تُسْقى بِالدَّوَالِي ، ثُمَّ يَزِيدُ الْمَاءُ ، فَتُسْقى (6) سَيْحاً؟

فَقَالَ : « وَإِنَّ (7) ذَا لَيَكُونُ (8) عِنْدَكُمْ كَذلِكَ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « النِّصْفُ وَالنِّصْفُ (9) ، نِصْفٌ بِنِصْفِ الْعُشْرِ ، وَنِصْفٌ بِالْعُشْرِ ».

فَقُلْتُ : الْأَرْضُ تُسْقى بِالدَّوَالِي ، ثُمَّ يَزِيدُ الْمَاءُ (10) ، فَتُسْقَى السَّقْيَةَ وَالسَّقْيَتَيْنِ سَيْحاً؟

قَالَ : « وَفِي كَمْ تُسْقَى السَّقْيَةَ وَالسَّقْيَتَيْنِ سَيْحاً؟ ». (11) ‌

قُلْتُ : فِي ثَلَاثِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعِينَ (12) لَيْلَةً ، وَقَدْ مَضَتْ (13) قَبْلَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ (14) ، سَبْعَةَ أَشْهُرٍ.

قَالَ : « نِصْفُ الْعُشْرِ ». (15) ‌

__________________

(1) في « ى ، بح » : / « قال ».

(2) في « بر » : « وكان ».

(3) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فالعشر ».

(4) في « بخ ، بر ، بف » والتهذيب والاستبصار : « فأمّا ».

(5) في « ظ » : « والأرض ». وفي « بر ، بف » : « الأرض ».

(6) في حاشية « جن » والوافي والتهذيب : « وتسقى ».

(7) في الوافي والتهذيب : « إنّ » بدون الواو.

(8) في « جن » : « يكون ».

(9) في « بف » : / « النصف ».

(10) في « بر » : / « فتسقى سيحاً إلى ثمّ يزيد الماء ».

(11) في « بر » : / « السقية والسقيتين سيحاً ».

(12) في « بخ ، بر » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أربعين » بدون « أو ». وفي « بس » : « وأربعين ».

(13) في الوافي : « وقد مكثت ». وفي التهذيب والاستبصار : « وقد مكث ».

(14) في « جن » : + / « أو ».

(15) التهذيب ، ج 4 ، ص 16 ، ح 41 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 15 ، ح 44 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 10 ، ص 84 ، ح 9205 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 187 ، ذيل ح 11802.