وَلَاقَضَاءَ عَلَيْهِمَا ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرَا ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا ». (1)
6451 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ) (3) قَالَ : « الَّذِينَ كَانُوا يُطِيقُونَ الصَّوْمَ ، فَأَصَابَهُمْ كِبَرٌ أَوْ عُطَاشٌ أَوْ شِبْهُ ذلِكَ ، فَعَلَيْهِمْ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدٌّ ». (4)
6452 / 6. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (6) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ (7) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ (8) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يُصِيبُهُ الْعُطَاشُ (9) حَتّى يَخَافَ عَلى نَفْسِهِ ،
__________________
(1) التهذيب ، ج 4 ، ص 238 ، ح 697 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 104 ، ح 338 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 133 ، ح 1947 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. تفسيرالعيّاشي ، ج 1 ، ص 79 ، ح 181 ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 11 ، ص 295 ، ح 10893 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 209 ، ح 13240.
(2) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(3) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » ومرآة العقول : « مساكين ».
(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 133 ، ح 1949 ، معلّقاً عن ابن بكير ، عن الصادق عليه السّلام. التهذيب ، ج 4 ، ص 239 ، ذيل ح 700 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 296 ، ح 10895 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 211 ، ح 13245.
(5) في التهذيب ، ح 702 : / « وغيره ».
(6) في التهذيب ، ح 702 : + / « بن يحيى ».
(7) هكذا في « جر » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « محمّد بن الحسين ». وفي التهذيب : « أحمد بن الحسين » ، لكن في بعض نسخه المعتبرة كما أثبتناه.
وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد تقدّم غير مرّةٍ رواية محمّد بن أحمد عن أحمد بن الحسين وهو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن عمرو بن سعيد في الطريق المنتهي إلى عمّار بن موسى. وأمّا رواية محمّد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد ، فلم نعثر عليها في موضع.
(8) في « جر » : + / « بن موسى ». وفي التهذيب ، ح 702 : + / « بن موسى الساباطي ».
(9) في الوافي والتهذيب ، ح 702 : « العطش ».