6444 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام : « أَنَّ عَلِيّاً عليه السّلام سُئِلَ عَنِ الذُّبَابِ يَدْخُلُ حَلْقَ الصَّائِمِ؟

قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ (1) ». (2) ‌

36 بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَمُصُّ الْخَاتَمَ وَالْحَصَاةَ وَالنَّوَاةَ‌

6445 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يَعْطَشُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (3) يَمُصَّ الْخَاتَمَ ». (4) ‌

6446 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (5) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْخَاتَمُ فِي فَمِ الصَّائِمِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، فَأَمَّا النَّوَاةُ فَلَا ». (6) ‌

__________________

عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام الوافي ، ج 11 ، ص 201 ، ح 10690 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 108 ، ح 12981.

(1) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : لأنّه ليس بطعام ، أي ليس ممّا يعتاد أكله ، أو ليس دخول الذباب ممّا يعدّ طعماً وأكلاً ، والأوّل أظهر لفظاً والثاني معنى ».

(2) التهذيب ، ج 4 ، ص 323 ، ح 994 ، معلّقاً عن هارون بن مسلم الوافي ، ج 11 ، ص 201 ، ح 10691 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 109 ، ح 12982.

(3) في « بس » : « أن » بدون الباء.

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 324 ، ح 1001 ، معلّقاً عن أحمد ، عن الحسين ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج 11 ، ص 202 ، ح 10693 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 109 ، ح 12983.

(5) عليّ بن الحسن الراوي عن محسِّن بن أحمد ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال. وأحمد بن محمّدالراوي عنه ، هو الشيخ المصنّف ، والمراد به أحمد بن محمّد العاصميّ الكوفي. فلا يُتَوهّمُ وقوع التعليق في السند.

(6) الفقيه ، ج 2 ، ص 112 ، ح 1870 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 202 ، ح 10694 ؛