تَنْظُرُ إِلَيْهِ؟

فَقَالَ (1) : « لَا بَأْسَ بِهِ (2) ».

قَالَ (3) : وَسُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا الصَّبِيُّ وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَتَمْضَغُ الْخُبْزَ وَتُطْعِمُهُ؟

فَقَالَ (4) : « لَا بَأْسَ ، وَالطَّيْرَ إِنْ كَانَ لَهَا ». (5) ‌

6440 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْوَشَّاءِ (6) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ (7) بْنِ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ لِلطَّبَّاخِ وَالطَّبَّاخَةِ أَنْ يَذُوقَ (8) الْمَرَقَ وَهُوَ صَائِمٌ ». (9) ‌

6441 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

__________________

(1) في « بث ، بح » : « قال ».

(2) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « جن » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : / « به ».

(3) في « ى » : « وقال ». وفي « بخ » والتهذيب والاستبصار : / « قال ».

(4) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « قال ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 312 ، ح 942 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 95 ، ح 308 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 11 ، ص 198 ، ح 10684 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 105 ، ح 12971.

(6) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن ». وفي « بر ، بف » : « الحسن بن زياد الوشّاء ». وفي « جر » : « الوشّاء ». وفي المطبوع والوسائل : « الحسن بن عليّ الوشّاء ».

والحسن الوشّاء ، هو الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء. راجع : رجال النجاشي ، ص 39 ، الرقم 80 ؛ رجال البرقي ، ص 51.

(7) هكذا في « ى ، جر » والوسائل. وفي « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « الحسين ».

وابن زياد هذا مشترك بين الحسن بن زياد الصيقل وبين الحسن بن زياد العطّار ، روى عنهما أبان [ بن عثمان ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 382 ، وص 417.

(8) في « بح » : « أن يذوقا ». وفي « بخ » : « أن تذوق ».

(9) التهذيب ، ج 4 ، ص 311 ، ضمن ح 941 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 95 ، ضمن ح 307 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 2 ، ص 112 ، ذيل ح 1869 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 199 ، ح 10685 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 107 ، ح 12976.