« لَا (1) ». (2)
6438 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « يَا مُحَمَّدُ ، إِيَّاكَ أَنْ تَمْضَغَ عِلْكاً ؛ فَإِنِّي مَضَغْتُ الْيَوْمَ عِلْكاً وَأَنَا صَائِمٌ ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئاً (3) ». (4)
34 بَابٌ فِي الصَّائِمِ يَذُوقُ الْقِدْرَ (5) وَيَزُقُّ الْفَرْخَ (6)
6439 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الصَّائِمَةِ تَطْبُخُ الْقِدْرَ (7) ، فَتَذُوقُ الْمَرَقَةَ (8)
__________________
الشجرة ويجمد عليها. واللُبان : الصنوبر ، والكُنْدُر ، كأنّه لبن يتحلّب من شجرة. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1601 ؛ المصباح المنير ، ص 426 ( علك ).
(1) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 296 : « قوله عليه السّلام : قال : لا ، ما له طعم كالعلك إذا تغيّر الريق بطعمه ، ولم ينفصل منه أجزاء ، فابتلع الصائم الريق المتغيّر بطعمه ، ففي فساد الصوم به قولان : أحدهما الإفساد لهذا الخبر ... وأمّا الخبر فالأجود حمل النهي فيه على الكراهة ، كما اختاره الشيخ في المبسوط وابن إدريس وجماعة لصحيحة محمّد بن مسلم وغيرها ». وراجع أيضاً : المبسوط ، ج 1 ، ص 273 ؛ السرائر ، ج 1 ، ص 389 ؛ المعتبر ، ج 2 ، ص 658 ؛ المختصر النافع ، ص 65 ؛ منتهى المطلب ، ج 9 ، ص 90.
(2) راجع : التهذيب ، ج 4 ، ص 324 ، ح 1002 الوافي ، ج 11 ، ص 197 ، ح 10680 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 105 ، ح 12969.
(3) في الوافي : « كأنّه عليه السّلام شكّ في تغيّر ريقه المبلوع بطعم العلك ، أو قوي ذلك في نفسه ».
(4) الوافي ، ج 11 ، ص 197 ، ح 10681 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 104 ، ح 12968.
(5) في « بث ، بخ » : « المرق ».
(6) في حاشية « ظ » : « الطير ». و « يزقّ الفرخ ». أي يطعمه بفيه ، يقال : زقّ الطائر فرخه يزقّ ، أي أطعمه بفيه. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1491 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1183 ( زقق ).
(7) « القِدْر » : آنية يطبخ فيها ، وهي مؤنّثة. المصباح المنير ، ص 492 ( قدر ).
(8) في « بس » والتهذيب والاستبصار : « المرق ». و « المرقة » : واحدة المَرَق ، وهو ماء اللحم إذا طبخ الذي يؤتدم به. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 340 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 160 ( مرق ).