مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 496 من 686

30 بَابُ الْكُحْلِ وَالذَّرُورِ لِلصَّائِمِ‌

6425 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ (1) الْفَرَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي (2) الصَّائِمِ يَكْتَحِلُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ؛ لَيْسَ بِطَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ (3) ». (4) ‌

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ (5) الْفَرَّاءِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام مِثْلَهُ. (6) ‌

6426 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَمَّنْ يُصِيبُهُ الرَّمَدُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : هَلْ يَذُرُّ (8) عَيْنَهُ بِالنَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ؟

__________________

(1) في « ى ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « سليم ».

(2) في التهذيب : « قال : سألته عن » بدل « في ».

(3) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 291 : « المشهور بين الأصحاب كراهة الاكتحال بما فيه صبر أو مسك ، ومقتضى بعض الروايات المعتبرة كراهة الاكتحال بكلّ ما له طعم يصل إلى الحلق ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 258 ، ح 765 ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج 2 ، ص 89 ، ح 278 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 258 ، ح 766 و767 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 89 ، ح 279 و280 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 110 ، ذيل ح 1865 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 189 ، ح 10657 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 74 ، ح 12862.

(5) في « ى ، بخ ، بر ، بس ، جر ، جن » والوافي والوسائل : « سليم ».

(6) الوافي ، ج 11 ، ص 189 ، ح 10658 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 74 ، ذيل ح 12862.

(7) في الوسائل : + / « بن خالد ». وتقدّم غير مرّة أنّه لم يثبت رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالدفي أسناد الكافي. لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 3239.

(8) في « ظ » : « هل تذرّ ». وقوله : « يذرّ عينَه » ، أي يداويها بالذَّرُور ، أو يطرحه فيها ، والذرور : ما يذرّ في العين

الصفحة 496 من 686