6421 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1) :

أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَقِنُ (2) تَكُونُ (3) بِهِ الْعِلَّةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟

فَقَالَ : « الصَّائِمُ لَايَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْتَقِنَ ». (4) ‌

6422 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ (5) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ وَيَصُبُّ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ إِلاَّ السُّعُوطَ (6) ؛ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ ». (7) ‌

6423 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

__________________

(1) في « جر » : + / « بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السّلام ». وفي التهذيب والاستبصار : + / « عن أبي الحسن عليه السّلام ».

(2) الاحتقان : استعمال الحُقْنة ، وهو دواء يُحْقَن به المريض المحتقن ، أي يعطاه من أسفله. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 416 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 126 ( حقن ).

(3) في « ى ، بح ، بر ، بف » : « يكون ».

(4) الفقيه ، ج 2 ، ص 111 ، ح 1871 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 204 ، ح 589 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 83 ، ح 256 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 211 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 181 ، ح 10640 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 42 ، ذيل ح 12784.

(5) هكذا في « ى ، بس ، جر » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والمطبوع والتهذيب : « الحسين ».

وعليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، قد تكرّرت روايته عن أخيه أحمد بن الحسن عن أبيه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 426 427.

(6) « السُّعُوط » ، مثل قعود : مصدر بمعنى إدخال الدواء في الأنف ، والسَّعوط مثال رسول : اسم الدواء يصبّ في الأنف. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 368 ؛ المصباح المنير ، ص 277 ( سعط ).

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 204 ، ح 592 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ج 4 ، ص 214 ، ح 622 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع زيادة في أوّله. وفيه ، ح 623 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، وتمام الرواية في الأخيرين : « كره السعوط للصائم ». وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب في الصائم يجتجم ويدخل الحمّام ، ح 6416 الوافي ، ج 11 ، ص 183 ، ح 10645 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 43 ، ح 12786.

(8) في « بر » : / « بن عليّ ».