الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا لَمْ يَخَفْ ضَعْفاً ». (1) ‌

6417 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَهُوَ صَائِمٌ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ مَا (3) لَمْ يَخْشَ ضَعْفاً (4) ». (5) ‌

6418 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (6) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (7) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (8) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

(1) التهذيب ، ج 4 ، ص 260 ، ح 773 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 90 ، ح 286 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 260 ، ح 774 ؛ وصدر ح 776 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 90 ، ح 287 ؛ وص 291 ، صدر ح 289 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص 61 ، بسند آخر ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 110 ، ح 1865 ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السّلام. معاني الأخبار ، ص 319 ، صدر ح 1 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب في الصائم يسعط ... ، ح 6422 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 204 ، ح 592 الوافي ، ج 11 ، ص 186 ، ح 10649 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 77 ، ح 12875.

(2) في التهذيب : / « بن رزين ».

(3) في « بخ » : « إذا ».

(4) في مرآة العقول : « يدلّ على جواز دخول الحمّام في الصوم ، والمنع منه إذا كان مضعفاً ، وحمله الأصحاب على الكراهة ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 261 ، ح 779 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 113 ، ح 1873 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 11 ، ص 187 ، ح 10655 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 81 ، ح 12888.

(6) في « ى ، بر ، جر » : / « بن يحيى ».

(7) في « بر ، بف » : / « بن محمّد ». ثمّ إنّ في التهذيب : « محمّد بن أحمد » بدل « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ». لكن في بعض النسخ المعتبرة منه : « محمّد عن أحمد ».

(8) في « ى » : / « بن سعيد ».