النُّعْمَانِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ فِي الصَّائِمِ يُقَبِّلُ الْجَارِيَةَ وَالْمَرْأَةَ؟

فَقَالَ : « أَمَّا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ مِثْلِي وَمِثْلُكَ ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَأَمَّا الشَّابُّ الشَّبِقُ (1) ، فَلَا ؛ لِأَنَّهُ (2) لَا يُؤْمَنُ ، وَالْقُبْلَةُ إِحْدَى الشَّهْوَتَيْنِ (3) ».

قُلْتُ : فَمَا تَرى فِي مِثْلِي تَكُونُ (4) لَهُ الْجَارِيَةُ ، فَيُلَاعِبُهَا (5)؟

فَقَالَ لِي : « إِنَّكَ لَشَبِقٌ (6) يَا أَبَا (7) حَازِمٍ ، كَيْفَ طُعْمُكَ (8)؟ ».

قُلْتُ : إِنْ شَبِعْتُ أَضَرَّنِي ، وَإِنْ جُعْتُ أَضْعَفَنِي.

قَالَ : « كَذلِكَ أَنَا (9) ، فَكَيْفَ أَنْتَ وَالنِّسَاءَ؟ ».

قُلْتُ (10) : وَلَاشَيْ‌ءَ (11)

قَالَ : « وَلكِنِّي (12) يَا أَبَا (13) حَازِمٍ ، مَا أَشَاءُ (14) شَيْئاً أَنْ يَكُونَ‌

__________________

(1) « الشَّبِقُ » : من اشتدّ ميله إلى الجماع ؛ من الشَّبَق بمعنى شدّة الغُلْمة وطلب النكاح. والغُلْمةُ : هيجان شهوةالنكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1500 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 441 ( شبق ).

(2) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فإنّه ».

(3) في الوافي : « والقبلة إحدى الشهوتين ؛ يعني كما أنّ النكاح يفضي إلى الإمناء ، كذلك القبلة ربّما تفضي إليه ». وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 277 : « وأمّا قوله عليه السّلام : والقبلة إحدى الشهوتين ، فيحتمل وجهين : أحدهما أن يكون وجهاً آخر للنهي بأنّها أيضاً بمنزلة الجماع في حصول الالتذاذ للشبق ، فلا ينبغي له ارتكابه. والثاني أنّها أحد الموجبين لنزول المنيّ ، فيكون تتمّة للوجه الأوّل ».

(4) في « ى ، بر ، بس ، جن » : « يكون ».

(5) في « بر ، بف » : « فالاعبها ».

(6) في الوافي : « إنّك لشبق ، استفهام تعجّب انبعث من سؤاله عن ملاعبة مثله الجارية ».

(7) في « بح ، بخ » : / « أبا ». وفي الوافي : « با » بدون الهمزة.

(8) الطعْم بضمّ الطاء وفتحها : الأكل. وقيل : هو بالفتح : الأكل ، وبالضمّ : ما اكل. راجع : النهاية : ج 3 ، ص 125 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 364 ( طعم ).

(9) في « ى » : + / « فكيف قال كذلك ».

(10) في « جن » : « فقلت ». وفي « بر » : « قال ».

(11) في « بح » : « فلا شي‌ء ». وفي الوافي : « إمّا لعدم الرغبة ، أو عدم القدرة لعدم مساعدة الآلة ».

(12) في « بف » : « ولكن ». وفي « بر » : / « ولكنّي ».

(13) في الوافي : « با » بدون الهمزة.

(14) في « بح » : « شاء ».