ضَرْباً ». (1) ‌

6387 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وُجِدَ (2) فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَدْ أَفْطَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقَدْ رُفِعَ إِلَى الْإمَامِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؟

قَالَ : « يُقْتَلُ فِي الثَّالِثَةِ (3) ». (4) ‌

6388 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُوقَةَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يُلَاعِبُ أَهْلَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ وَهُوَ فِي قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَسْبِقُهُ الْمَاءُ ، فَيُنْزِلُ.

قَالَ : « عَلَيْهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ (5) مِثْلُ مَا عَلَى الَّذِي يُجَامِعُ (6) فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ». (7) ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 4 ، ص 215 ، ح 624 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، 14048 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 117 ، ح 1890 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 141 ، ح 558 ، معلّقاً عن ابن محبوب. المقنعة ، ص 247 ، مرسلاً الوافي ، ج 11 ، ص 277 ، ح 10853 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 248 ، ح 13334.

(2) في « بخ ، بر » وحاشية « بث » والوافي والفقيه والتهذيب والنوادر للأشعري : « أخذ ».

(3) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : يقتل في الثالثة ، ذهب إليه جماعة من الأصحاب. وقيل : يقتل في الرابعة ».

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 207 ، ح 598 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 69 ، ح 14 ، عن سماعة. الفقيه ، ج 2 ، ص 117 ، ح 1891 ، معلّقاً عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ المرتد ، ح 14040 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « من أخذ في شهر رمضان وقد أفطر فرفع إلى الإمام يقتل في الثالثة » الوافي ، ج 11 ، ص 278 ، ح 10854 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 249 ، ح 13335.

(5) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : عليه من الكفّارة ، يدلّ على ما ذهب إليه ابنا بابويه من أنّ قضاء إفطار شهر رمضان بعد الزوال كفّارته كفّارة إفطار شهر رمضان ، وحمله المحقّق في المعتبر على الاستحباب ، وذهب الأكثر إلى أنّها إطعام عشرة مساكين لكلّ مسكين مدّ ، ومع العجز صيام ثلاثة أيّام. وقال ابن البرّاج : كفّارة يمين. وقال أبو الصلاح : صيام ثلاثة أيّام وإطعام عشرة مساكين ، والأشهر الأظهر ».

(6) في حاشية « بح » : « جامع ».

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 221 ، ح 983 ، بسنده عن ابن أبي عمير. النوادر للأشعري ، ص 69 ، ح 143 ،