6371 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (1) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ ) (2) الْآيَةَ ، فَقَالَ : « نَزَلَتْ (3) فِي خَوَّاتِ بْنِ (4) جُبَيْرٍ (5) الْأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الْخَنْدَقِ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَمْسى وَهُوَ (6) عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، وَكَانُوا (7) قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ هذِهِ الْآيَةُ إِذَا نَامَ أَحَدُهُمْ حُرِّمَ عَلَيْهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ (8) ، فَجَاءَ خَوَّاتٌ إِلى أَهْلِهِ حِينَ أَمْسى ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟ فَقَالُوا : (9) لَاتَنَمْ (10) حَتّى نُصْلِحَ (11) لَكَ طَعَاماً ، فَاتَّكَأَ ، فَنَامَ ، فَقَالُوا لَهُ : قَدْ فَعَلْتَ (12)؟ قَالَ (13) : نَعَمْ ، فَبَاتَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، فَأَصْبَحَ (14) ، ثُمَّ غَدَا إِلَى الْخَنْدَقِ ، فَجَعَلَ يُغْشى عَلَيْهِ ، فَمَرَّ بِهِ (15) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِهِ ، أَخْبَرَهُ كَيْفَ كَانَ أَمْرُهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْآيَةَ : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ ‌

__________________

الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 131 ، ح 1936 ، مرسلاً ، وفي الأخيرين إلى قوله : « بياض النهار من سواد الليل » الوافي ، ج 11 ، ص 228 ، ح 10742 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 111 ، ح 12987 ؛ وفيه ، ج 5 ، ص 389 ، ح 6879 ، من قوله : « قال : وكان بلال يؤذّن » إلى قوله : « حين يطلع الفجر » ؛ البحار ، ج 22 ، ص 265 ، ح 7 ؛ وج 83 ، ص 111 ، ح 13 ، إلى قوله : « حين يطلع الفجر ».

(1) في التهذيب : / « بن يحيى ». (2) البقرة (2) : 187.

(3) في الوسائل : « انزلت ». (4) في « بث » : / « بن ».

(5) في « بح ، جن » وحاشية « بث » : « حنين » ، وهو سهو. راجع : اسدالغابة ، ج 2 ، ص 189 ، الرقم 1489 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 329 ، الرقم 64.

(6) في الفقيه والتهذيب : « وأمسى » بدل « فأمسى وهو ».

(7) في حاشية « بث » والتهذيب : « وكان ».

(8) في الفقيه والتهذيب : / « والشراب ».

(9) هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والبحار والفقيه. وفي المطبوع : + / « لا ».

(10) في « ت ، بخ ، بذ ، بر ، بز ، بص ، بط ، بظ ، بك ، جى » : « فنم ». في التهذيب : « أقم » بدل « لاتنم ».

(11) في حاشية « بث » : « حتّى نطبخ ». وفي الفقيه والتهذيب : « حتّى نصنع ».

(12) في الوسائل والتهذيب : « قد غفلت ».

(13) في « بر ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(14) في الفقيه والتهذيب : « وأصبح ».

(15) في التهذيب : / « به ».