سُورى (1) ». (2) ‌

6370 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (3) عَنِ( الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) (4)؟

فَقَالَ : « بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ».

قَالَ : « وَكَانَ (5) بِلَالٌ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمى يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ (6) حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا سَمِعْتُمْ صَوْتَ بِلَالٍ ، فَدَعُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، فَقَدْ أَصْبَحْتُمْ ». (7) ‌

__________________

(1) في مرآة العقول والتهذيب ، ح 118 وج 4 والاستبصار ، ح 997 : « سوراء ». و « سورى » ، مثال بشرى : موضع بالعراق من أرض بابل ، وهو بلد السريانيّين ، والمراد ببياضها نهرها ، كما ورد في غيره من الأخبار ، وهو الفرات. وقال العلاّمة المجلسي : « ويروى عن الشيخ البهائي رحمه الله : نباض ، بالنون ، ثمّ الباء الموحّدة ، من قولهم : نبض الماء نبوضاً : إذا سال. ولا يخفى غرابته من مثله ، لكنّ الجواد قد يكبو والصارم قد ينبو ». أقول : قرأه العلاّمة الفيض وفسّره كما قرأه الشيخ البهائي وفسّره. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 690 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 389 ( سور ). وللمزيد في تحقيق المقام راجع : الحبل المتين ، ص 144 146.

(2) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب وقت الفجر ، ح 4859. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 515 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ج 2 ، ص 37 ، ح 118 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 275 ، ح 997 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة. الفقيه ، ج 1 ، ص 500 ، ح 1436 ، معلّقاً عن عليّ بن عطيّة. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 37 ، ح 117 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 275 ، ح 996 ، بسند آخر عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 229 ، ح 10746 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 210 ، ح 4942.

(3) في « جر » والتهذيب : « عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام ».

(4) البقرة (2) : 187. وفي الوافي : + / ( مِنَ الْفَجْرِ ).

(5) في « ظ » والوسائل ، ح 6879 : « كان » بدون الواو.

(6) في التهذيب : / « وابن امّ مكتوم إلى ويؤذّن بلال ».

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 184 ، ح 513 ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 84 ، ح 203 ، عن عبيدالله