مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَذَّنَ (1) ابْنُ أُمِّ (2) مَكْتُومٍ (3) لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ (4) ، وَمَرَّ رَجُلٌ بِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَهُوَ يَتَسَحَّرُ ، فَدَعَاهُ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (5) لِلْفَجْرِ ، فَقَالَ : إِنَّ هذَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَعِنْدَ ذلِكَ فَأَمْسِكْ (6) ». (7) ‌

6369 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْفَجْرُ (9) هُوَ الَّذِي إِذَا رَأَيْتَهُ مُعْتَرِضاً كَأَنَّهُ بَيَاضُ (10) ‌

__________________

وقال في كيفيّة تبديل « عليّ بن الحكم » ب « العلاء بن رزين » : « عليّ بن الحكم يروي عن العلاء بن رزين ( / العلاء / العلاء السقلاء ) في روايات كثيرة جدّاً ، منها ما ورد في كتاب الصيام من الكافي كالخبر المبحوث عنه بهذا الإسناد : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عليّ بن الحكم ، عن العلاء بن رزين ؛ فلعلّ الكليني قدّس سرّه أخطأ الراوي بالمرويّ عنه ، فبدّل أحدهما بالآخر. ويؤكّد الوهم شباهة « عليّ » ب « علاء ».

(1) في « بث ، بخ » : « كان ».

(2) في « ى » : / « امّ ».

(3) في « بخ » : + / « يؤذّن ».

(4) في الوافي : « لصلاة الغداة ؛ يعني لتهيئة صلاة الغداة قبل وقتها ».

(5) في « ظ » : « مؤذّن ».

(6) في « بث » والوافي : « أمسك ». وفي الوسائل ، ح 6880 : + / « يعني في الصوم ».

(7) الوافي ، ج 11 ، ص 228 ، ح 10744 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 389 ، ح 6880 ، من قوله : « فقال : إنّ هذا ابن امّ مكتوم » ؛ وج 10 ، ص 120 ، ح 13007 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 264 ، ح 6 ؛ وج 83 ، ص 132 ، ح 98.

(8) هكذا في « جر » والتهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 515. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : / « عن ابن أبي عمير ».

وابن أبي عمير روى كتاب عليّ بن عطيّة ، وتوسّط بينه وبين إبراهيم بن هاشم في عددٍ من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 283 ، الرقم 421 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 294.

ويؤيّد ما أثبتناه ما تقدّم في الكافي ، ح 4859 ؛ من نقل الخبر باختلاف يسير جدّاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة.

(9) في الكافي ، ح 4859 والتهذيب ، ح 118 والاستبصار ، ح 997 : « الصبح ».

(10) في الفقيه والتهذيب ، ج 4 والاستبصار ، ح 997 : + / « نهر ».