مُصْبِحاً ، أُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ ، وَأَقْضِي (1) مَكَانَ ذلِكَ الْيَوْمِ (2) يَوْماً (3) آخَرَ ، أَوْ أُتِمُّ (4) عَلى صَوْمِ ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَأَقْضِي يَوْماً آخَرَ؟

فَقَالَ : « لَا ، بَلْ تُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ (5) ؛ لِأَنَّكَ أَكَلْتَ مُصْبِحاً ، وَتَقْضِي يَوْماً آخَرَ ». (6) ‌

6366 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ شَرِبَ (7) بَعْدَ مَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ لَايَعْلَمُ (8) فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟

قَالَ : « يَصُومُ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَيَقْضِي يَوْماً آخَرَ ، وَإِنْ (9) كَانَ قَضَاءً لِرَمَضَانَ فِي شَوَّالٍ ، أَوْ فِي (10) غَيْرِهِ ، فَشَرِبَ بَعْدَ (11) الْفَجْرِ ، فَلْيُفْطِرْ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَيَقْضِي ». (12) ‌

6367 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بح » والوافي : « أو أقضي ». وقال في الوافي : « أو في قوله : أو أقضى بمعنى إلى أن ، فالياء مفتوحة ، وربمايوجد في بعض النسخ : وأقضي ، وهو أوضح ».

(2) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوسائل : / « اليوم ». وفي « بر » : / « مكان ذلك اليوم ».

(3) في « ى » : / « يوماً ».

(4) في « بخ ، جن » : « واتمّ ».

(5) في « ى » والوافي : / « اليوم ».

(6) الوافي ، ج 11 ، ص 289 ، ح 10880 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 117 ، ح 13000.

(7) في « بر ، بف » : « يشرب ».

(8) في « ى ، بر ، بس » : + / « أنّه ».

(9) في « بر ، بس » : « فإن ».

(10) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوسائل : / « في ».

(11) في « بر » : + / « طلوع ».

(12) الوافي ، ج 11 ، ص 288 ، ح 10878 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 116 ، ح 12998 ، إلى قوله : « ويقضي يوماً آخر » ؛ وص 117 ، ح 13001.