6363 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : آمُرُ الْجَارِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ : طَلَعَ الْفَجْرُ ، أَمْ لَا ، فَتَقُولُ : لَمْ يَطْلُعْ (1) ، فَآكُلُ ، ثُمَّ أَنْظُرُهُ (2) ، فَأَجِدُهُ قَدْ طَلَعَ (3) حِينَ نَظَرَتْ؟

قَالَ : « تُتِمُّ يَوْمَكَ ، ثُمَّ تَقْضِيهِ (4) ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي نَظَرْتَ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ قَضَاؤُهُ ». (5) ‌

6364 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَصْحَابُهُ يَتَسَحَّرُونَ فِي بَيْتٍ ، فَنَظَرَ إِلَى الْفَجْرِ ، فَنَادَاهُمْ (6) ، فَكَفَّ بَعْضُهُمْ ، وَظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَسْخَرُ ، فَأَكَلَ؟

فَقَالَ (7) : « يُتِمُّ صَوْمَهُ ، وَيَقْضِي ». (8) ‌

6365 / 5. صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى (9) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام : يَكُونُ عَلَيَّ الْيَوْمُ وَالْيَوْمَانِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَتَسَحَّرُ‌

__________________

ص 131 ، ذيل ح 1938 ، معلّقاً عن سماعة بن مهران الوافي ، ج 11 ، ص 287 ، ح 10875 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 115 ، ح 12997.

(1) في الوافي : + / « بعد ».

(2) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « أنظر ».

(3) في « ى » : + / « الفجر ». وفي الوافي : « قد كان طلع ».

(4) في « بر » والتهذيب : « وتقضيه ». وفي « جن » : / « ثمّ ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 269 ، ح 813 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 131 ، ح 1940 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 288 ، ح 10876 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 118 ، ذيل ح 13002.

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « وناداهم ».

(7) في « ى ، بث » والتهذيب : « قال ».

(8) التهذيب ، ج 4 ، ص 270 ، ح 814 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 131 ، ح 1939 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 11 ، ص 288 ، ح 10877 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 118 ، ذيل ح 13003.

(9) السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.