عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَسَحَّرَ (1) ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ وَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ وَتَبَيَّنَ؟

قَالَ : « يُتِمُّ صَوْمَهُ ذلِكَ ، ثُمَّ لْيَقْضِهِ (2) ، فَإِنْ تَسَحَّرَ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، أَفْطَرَ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ أَبِي كَانَ لَيْلَةً يُصَلِّي وَأَنَا آكُلُ ، فَانْصَرَفَ ، فَقَالَ : أَمَّا جَعْفَرٌ فَقَدْ أَكَلَ وَشَرِبَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَنِي (3) ، فَأَفْطَرْتُ ذلِكَ الْيَوْمَ فِي غَيْرِ شَهْرِ (4) رَمَضَانَ ». (5) ‌

6362 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَكَلَ وَشَرِبَ (6) بَعْدَ مَا طَلَعَ الْفَجْرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ قَامَ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ (7) الْفَجْرَ فَأَكَلَ ، ثُمَّ عَادَ فَرَأَى الْفَجْرَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَلَا إِعَادَةَ (8) عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ قَامَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْفَجْرِ فَرَأى أَنَّهُ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ (9) ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَيَقْضِي (10) يَوْماً آخَرَ ؛ لِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْأَكْلِ قَبْلَ النَّظَرِ ، فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ ». (11) ‌

__________________

(1) في « بس » بالتاء والياء معاً. و « تسحّر » أي أكل السَّحور ، وهو ما يؤكل عند السحر من الطعام والشراب. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 347 ؛ المصباح المنير ، ص 267 ( سحر ).

(2) في الوافي : « ليقضيه ».

(3) في « ى » : / « فأمرني ».

(4) في « بخ ، بف » : / « شهر ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 269 ، ح 812 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 116 ، ح 379 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 11 ، ص 289 ، ح 10879 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 115 ، ذيل ح 12995.

(6) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « أو شرب ».

(7) في التهذيب : « ولم ير ».

(8) في التهذيب : « فلا إعادة ».

(9) في « بخ ، بر ، بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : / « الفجر ».

(10) في « ى ، بح » وحاشية « بث » : « وليقض ».

(11) التهذيب ، ج 4 ، ص 269 ، ح 811 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 116 ، ح 378 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ،