فَقَالَ عليه السّلام : « أَمَّا (1) الرَّطْبَةُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ ؛ وَأَمَّا الْأَرُزُّ ، فَمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ (2) ؛ وَمَا سُقِيَ بِالدَّلْوِ ، فَنِصْفُ (3) الْعُشْرِ مِنْ (4) كُلِّ مَا كِلْتَ (5) بِالصَّاعِ أَوْ قَالَ وَكِيلَ بِالْمِكْيَالِ ». (6) ‌

5774 / 6. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ (7) ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَرْثِ مَا (8) يُزَكّى مِنْهُ (9)؟

فَقَالَ (10) : « الْبُرُّ ، وَالشَّعِيرُ ، وَالذُّرَةُ ، وَالْأَرُزُّ ، وَالسُّلْتُ ، وَالْعَدَسُ ؛ كُلُّ (11) هذَا مِمَّا (12) يُزَكّى » وَقَالَ : « كُلُّ مَا كِيلَ بِالصَّاعِ ، فَبَلَغَ الْأَوْسَاقَ ، فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ ». (13) ‌

__________________

(1) في « بر » : « فأمّا ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 11522. وفي المطبوع : « بالعشر ».

(3) في « بس » : « نصف ».

(4) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « في ».

(5) في « بخ » : « كيل ».

(6) الوافي ، ج 10 ، ص 57 ، ح 9144 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 62 ، ح 11522 ؛ وفيه ، ص 67 ، ح 11537 ، إلى قوله : « فليس عليك فيها شي‌ء ».

(7) هكذا في « بح ، بخ ، بر ، جر » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « أحمد بن سماعة ».

والمراد من ابن سماعة في مشايخ حميد بن زياد هو الحسن بن محمّد بن سماعة. راجع : رجال النجاشي ، ص 40 ، الرقم 84 ؛ معجم‌رجال الحديث ، ج 6 ، ص 460 463.

(8) في التهذيب والاستبصار : « ممّا ».

(9) في « بر » : / « منه ».

(10) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

(11) في « بس » : « وكلّ ».

(12) في الاستبصار : / « ممّا ».

(13) التهذيب ، ج 4 ، ص 4 ، ح 8 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 4 ، ح 8 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 57 ، ح 9145 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 62 ، ح 11523.