وَأَتْبَاعِهِمْ (1) مِنْ بَعْدِي (2) : الرَّفَثَ (3) فِي الصَّوْمِ ». (4) ‌

12 بَابُ صَوْمِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم‌

6331 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (5) عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « صَامَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَتّى قِيلَ :

__________________

« وكرهتها ». وفي الفقيه والتهذيب والأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة : « وكرهتهنّ ».

(1) في « بر ، بف » : « وأبنائهم ».

(2) في « ى » : « بعد ». وفي الكافي ، ح 6085 : + / « منها ». وفي الوافي : + / « أحدها ».

(3) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث ، جن » : + / « الجماع ». وقال الجوهري : « الرَّفَثُ : الجماع. والرفث أيضاً : الفُحْش من القول ، وكلام النساء في الجماع ». وعن الأزهري : الرفث : كلمة جامعة لكلّ ما يريده الرجل من المرأة. وقال العلاّمة الفيض : « الرفث ، محرّكة : الجماع والفحش ، والمراد به هاهنا هو الثاني ». وقال العلاّمة المجلسي : « هو بالتحريك : الجماع والفحش ، وهنا يحتملهما. وفي بعض النسخ بعده : والجماع ، فالثاني أظهر ، وإن احتمل أن يكون العطف تفسيريّاً » ثمّ ذكر ما نقلناه عن الأزهري وقال : « فعلى هذا يكون بعض الأفراد محمولاً على الحرمة وبعضها على الكراهة ، كما سيأتي ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 283 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 241 ( رفث ).

(4) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب المنّ ، ح 6085 ، ولكن فيه : « المنّ بعد الصدقة » بدل « الرفث في الصوم ». التهذيب ، ج 4 ، ص 195 ، ح 559 ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص 372 ، باب الستّة ، ح 19 ، بسنده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمّار. وفي الأمالي للصدوق ، ص 62 ، المجلس 15 ، ح 3 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 76 ، ح 60 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن موسى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. المحاسن ، ص 10 ، كتاب الأشكال والقرائن ، ح 31 ، بسند آخر. الجعفريّات ، ص 36 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 188 ، ح 575 ؛ وج 2 ، ص 71 ، ح 1761 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب مع زيادة. الفقيه ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1856 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 11 ، ص 224 ، ح 10739 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 170 ، ح 13139.

(5) ورد مضمون الخبر في المحاسن ، ص 301 ، ح 8 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، قال : قال أبوجعفر عليه السّلام ، والمذكور في بعض نسخ المحاسن وعنه في البحار ، ج 97 ، ص 102 ، ح 34 : « أبوعبدالله عليه السّلام ». وهو الصواب ؛ فإنّ حمّاد بن عثمان من أحداث أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام الذين لم يدركوا أبا جعفر الباقر عليه السّلام.