وَالِاسْتِغْفَارِ وَالتَّكْبِيرِ ، فَإِذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ أَنْ (1) تَفْعَلَ ، فَعَلْتَ ». (2) ‌

6328 / 9. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَحْدَهُ ؛ إِنَّ مَرْيَمَ عليها‌السلام قَالَتْ : ( إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ) (3) أَيْ صَمْتاً (4) ، فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، وَلَاتَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَازَعُوا (5) ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْإِيمَانَ ، كَمَا تَأْكُلُ (6) النَّارُ الْحَطَبَ ». (7) ‌

6329 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (8) : « الْكَذِبَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَتُفَطِّرُ (9) الصَّائِمَ (10) ».

قَالَ (11) : قُلْتُ : هَلَكْنَا (12)

__________________

(1) في « ى ، بر » : / « أن ».

(2) الوافي ، ج 11 ، ص 406 ، ح 11091 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 309 ، ح 13486 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 65 ، ح 25.

(3) مريم (19) : 26.

(4) في الوافي : + / « وإذا صمتم ».

(5) في الوافي والوسائل : « ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ».

(6) في « ى » : « يأكل ». وفي « جن » بالياء والتاء معاً.

(7) الفقيه ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1857 ، معلّقاً عن أبي بصير. تحف العقول ، ص 363 ، مع زيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحسد ، ح 2546 و2547 ؛ وقرب الإسناد ، ص 29 ، ح 94 ؛ وتحف العقول ، ص 152 ؛ ونهج البلاغة ، ص 116 ، الخطبة 86 الوافي ، ج 11 ، ص 222 ، ح 10735 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 163 ، ح 13123.

(8) في الكافي ، ح 2691 : + / « إنّ ».

(9) في البحار والكافي ، ح 2691 : « لتفطر » بدل « تنقض الوضوء وتفطر ».

(10) في « بث » والتهذيب ، ح 585 : « الصيام ».

(11) في البحار والكافي ، ح 2691 : / « قال ».

(12) في البحار والكافي ، ح 2691 : « وأيّنا لا يكون ذلك منه » بدل « هلكنا ».