وَالْقَبِيحِ ، وَدَعِ الْمِرَاءَ (1) وَأَذَى الْخَادِمِ ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارُ الصِّيَامِ (2) ، وَلَاتَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ ». (3) ‌

6323 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا صَامَ أَحَدُكُمُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ مِنَ الشَّهْرِ ، فَلَا يُجَادِلَنَّ أَحَداً ، وَلَايَجْهَلْ (4) ، وَلَايُسْرِعْ إِلَى الْحَلْفِ وَالْأَيْمَانِ بِاللهِ ، فَإِنْ جَهِلَ (5) عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَلْيَتَحَمَّلْ (6) ». (7) ‌

6324 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا مِنْ عَبْدٍ صَالِحٍ (8) ‌

__________________

(1) « المِراءُ » : الجدال ، ولا يكون المراء إلاّ اعتراضاً ، بخلاف الجدال ؛ فإنّه يكون ابتداء واعتراضاً. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 322 ؛ المصباح المنير ، ص 570 ( مرا ).

(2) في حاشية « بث » والوسائل والفقيه ، ح 1862 : « الصائم ».

(3) التهذيب ، ج 4 ، ص 194 ، ح 553 ، إلى قوله : « ليس من الطعام والشراب » ؛ وفيه ، ص 194 ، ح 555 ، من قوله : « قال : وقال أبوعبدالله عليه السّلام : إذا صمت » ، وفيهما بسند آخر عن الحسين بن سعيد. النوادر للأشعري ، ص 20 ، ح 9 ، عن النضر بن سويد ، من قوله : « قال : وقال أبو عبدالله عليه السّلام : إذا صمت » مع زيادة. وفيه ، ص 21 ، صدر ح 10 ، هكذا : « عن أبي عبدالله عليه السّلام : إنّ الصيام ليس من الطعام ... » إلى قوله : « ولا تنازعوا وتحاسدوا ». الفقيه ، ج 2 ، ص 109 ، ح 1861 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، من قوله : « وسمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » ، إلى قوله : « ليس من الطعام والشراب » ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 109 ، ح 1862 ، مرسلاً ، من قوله : « قال أبوعبدالله عليه السّلام : إذا صمت فليصم » الوافي ، ج 11 ، ص 221 ، ح 10734 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 162 ، ح 13122 ؛ البحار ، ج 97 ، ص 351.

(4) في « بف ، جن » : « فلا تجادلنّ أحداً ولا تجهل ».

(5) في الوافي : « يعني بالجهل الشتم والأذى ».

(6) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » : « فليحمل ». وفي الوافي : « فليحتمل ».

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 195 ، ح 557 ، بسنده عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 2 ، ص 82 ، ح 1787 ، معلّقاً عن الفضيل بن يسار الوافي ، ج 11 ، ص 223 ، ح 10737 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 167 ، ذيل ح 13134.

(8) في الوافي والوسائل والفقيه : « صائم ». وفي الأمالي للصدوق وثواب الأعمال : « يصبح صائماً ».